這次《偉人足跡》寫生活動的特點在于，大家圍繞著一個共同的主題畫寫生，都用油畫但不限定風格。從2009年元月開始，二十幾位油畫家歷經(jīng)雪雨風霜，縱橫七省三市，循著毛澤東等紅軍足跡現(xiàn)場尋訪，現(xiàn)場創(chuàng)作，半年時間里完成了近二百件作品。回顧這段經(jīng)歷，最難忘的是，作為集體一面作畫一面傾心交流，每天晚上帶著寫生的風塵回來聚在一起，大家談不完的話。眼睛里閃著光，對歷史的追詢，對人生價值的求索，對藝術(shù)的渴望。是真誠的交往，而不是精明的算計，溝通了彼此的感情，溫暖了大家的心靈，于是，寫生的過程也是談心的過程，是作品的精神主題形成發(fā)展的過程，也是每位參與者受益的過程。由此，才有畫面，才有語言，才有那些“不是行貨”的作品。

　　一路談心涉及很多，與寫生有關(guān)的可歸納為：

　　寫生四題

　　1、 大題目

　　“偉人足跡”這個題目是個大題目。大題目如何與作者每個人的個人體驗結(jié)合起來？這就是問題的關(guān)鍵所在。

　　選擇寫生，走出個人小畫室到老區(qū)現(xiàn)場去，直接面對真實的景物，呼吸山野里的空氣，撫今追昔睹物思人。這個選擇本身就為了把自己擺進去，不僅僅視覺地感受，而且用整個身心體驗那個曾經(jīng)的經(jīng)歷。第一站遵義，就選擇在元月，那是當年工農(nóng)紅軍進入遵義的日子，陰冷的天氣，兵臨絕境。想當時，如果是圖個人的升官發(fā)財早就溜之乎也了。但是紅軍仍然沒有散伙，仍然抱成一團，盡管策略辦法各有不同意見爭論激烈，但是這群不散伙的紅軍，今天看來，個個都是英雄好漢，他們就硬是闖出一條活路來。

　　寫生好壞的關(guān)鍵在于心態(tài)。此次寫生一路上訪問座談，為了解史實真相不厭其詳、不厭其煩，一再地打聽、追問。畫家不是用畫筆圖解某些“概念性的歷史知識”，而是把自己擺進去，把自己個人的體驗擺進去，因而寫生的過程就變成了每個人思考的過程，探討的過程，個人與大題目之間真誠對話的過程。

　　相信有心人可以辨識出哪些畫面不空洞，不是人云亦云的龍?zhí)住ｋm然是大題目，但是，大而不假，大而不空是可以做到的。

　　2、 當代性

　　歷史畫的問題是很當代的題目。

一切歷史畫都是作者當下思考的結(jié)果。歷史本身并不可能重現(xiàn)。作者選擇這個“歷史題目”本身，正是作者對于當代藝術(shù)的直接回應，直接碰撞。這里的“宏大敘事”正是作者個人，對于個體生命的思考。跨省的寫生也正是面對當代的“行為藝術(shù)”。正是直面當代社會五光十色的人生樣態(tài)，作者才以這些偉人足跡為素材，響亮地發(fā)出自己的聲音。

　　當代性的要義在于想法，思考當代，關(guān)注當代，直指當代，正是歷史課題的思維向度。

　　這次寫生行為，正是對藝術(shù)當代性的一種詮釋。

　　3、 個 性

　　參與此行的畫家各有藝術(shù)主張、寫生習慣和繪畫風貌，他們并沒有把張揚個性當作孤立的目標，而是提倡真誠面對現(xiàn)實，把作品中的問題本身理清楚：這一幅寫生究竟關(guān)注著什么？具體，再具體一些，清晰，再清晰一些。在作品中越是向課題反復追問，恰恰越是提高了作者個性的清晰度。

　　好個性不在于重復自己慣用的技法，那是比較差的個性。此行畫家的畫風各有新的發(fā)展，并不背過往的包袱，結(jié)果不是削弱個性，相反，正是豐富發(fā)展提高了個性質(zhì)量。難忘在老區(qū)的日日夜夜，看古老的樟樹林和低矮的小土房，遙想當年那群三十歲上下的青年紅軍在敵軍的重圍里，就堅信這個中國必須得改革，并且得按我們的想法辦。星星之火，漫漫黑夜，勝利遙遙無期。對當年細節(jié)了解越多，越是覺得他們之間個人的分歧不那么重要，策略之爭不那么重要，重要的是他們共同的事業(yè)，這共同的事業(yè)是他們每個人個性質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提。也正是在這樣高質(zhì)量的事業(yè)中，個性才得以煥發(fā)張揚出耀眼的光。真誠地投身到自己追求的事業(yè)里去，失去的將不是個性而是羈絆個性的鎖鏈。下筆畫畫要真心，信才有個性，連自己都不信，還花言巧語什么個性？

　　4、 創(chuàng)造性

　　對個人而言，此行作者大都不是專攻歷史題材或重大題材的畫家，平時更關(guān)注身邊的題材，長于在平凡中悟出畫面意象來。因而，參與此行，是每個人藝術(shù)生活中一段新鮮的經(jīng)歷，對自己的某種因循未嘗不是個挑戰(zhàn)。畫好了，也覺得自己與這類大題目并非格格不入，于是個人的創(chuàng)造正好開出了一條新路來。

對寫生而言，古往今來已經(jīng)有各種不同的寫生方法，分別對應著不同的創(chuàng)作思想。我國古人搜盡奇峰寫生草稿，法國印象派對景寫生直接完成創(chuàng)作，寫實油畫從固有色到條件色的色彩體系，都在不同的寫生方法上做出過新的開拓。“寫生”這個大的門類里面包容了多種具體方法，在歷史的長河中又不斷發(fā)展創(chuàng)造，從未定為一格。“偉人足跡”活動，一行二十余人專心寫生，注重畫面的敘事性，不滿足于筆墨的抒情；要求描述景物具體可信，追求感受的豐厚充實，不滿足于瞬間視覺的印象，這些探索嘗試都會融入到寫生方法歷史性的演變和藝術(shù)創(chuàng)造的大潮之中。

　　我們正在親歷中華民族偉大復興的過程，我們正在循著偉人的足跡前行，慶幸一路風雨，慶幸一路坎坷，這都是我們鴻運當頭的證明。

記于二○○九年十二月