孫滋溪與張元合作的作品《突圍》屬于國家重大歷史題材中“敵后抗日持久戰(zhàn)”范疇。作為資深歷史畫創(chuàng)作者，孫滋溪曾創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的“紅色經(jīng)典”作品，他在1995年創(chuàng)作的《突圍》取材于膠東抗戰(zhàn)史上著名事件“馬石山慘案”。為紀(jì)念“馬石山慘案”死難的英魂所創(chuàng)作的《突圍》(素描稿之一)曾被特邀參與“勿忘國恥——紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭勝利50周年全國美展”，并于2006年參與“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”?！ ?/p>
據(jù)孫滋溪介紹，這幅作品創(chuàng)作的歷史背景是1942年抗日戰(zhàn)爭的最艱苦階段，日本華北派遣軍總司令岡村寧次調(diào)集重兵對我膠東抗日根據(jù)地進(jìn)行大規(guī)模“鐵壁合圍”和“拉網(wǎng)掃蕩”，將我抗日軍民數(shù)千人包圍在乳山縣境內(nèi)的馬石山，日軍在山下點起篝火，形成密集的火網(wǎng)燒山，戰(zhàn)士們在夜色中突破重重包圍掩護(hù)群眾突圍往返于馬石山主峰，戰(zhàn)斗到次日凌晨，最后彈盡糧絕全部壯烈犧牲。在這次反掃蕩斗爭中，被日軍屠殺的軍民共計500余人?！ ?/p>
“《突圍》就是以這件史實為背景，選取描繪我軍戰(zhàn)士奮不顧身保護(hù)群眾突圍的場面，表現(xiàn)一個偉大民族和人民不可戰(zhàn)勝的民族精神和英雄氣概，展現(xiàn)人面對死亡脅迫時的生命狀態(tài)?！睂O滋溪說?！ ?/p>
而在作品的具體實施中，張元主持的中央美術(shù)學(xué)院油畫系材料藝術(shù)工作室，首次將國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程課題納入教學(xué)，在實施中張元進(jìn)行了不同以往于油畫創(chuàng)作前期準(zhǔn)備的全新教學(xué)設(shè)置，推出“創(chuàng)作方案”研究專題，將此課引入歷史題材創(chuàng)作教學(xué)之中?！ ?/p>
張元表示，“創(chuàng)作方案”研究對于大型藝術(shù)創(chuàng)作、大型綜合展覽是非常必要的，它區(qū)別于以往一張草圖、一張照片就可以進(jìn)行大幅作品創(chuàng)作的情況。它強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)作方案”的生成性、開放性，在確定主題內(nèi)容之后運(yùn)用“方案”進(jìn)行多種可能性的創(chuàng)作構(gòu)想和語言實驗，確定作品在不同展示空間的詳細(xì)展示方式，并對作品經(jīng)費(fèi)預(yù)算、作品實施進(jìn)度都應(yīng)有詳細(xì)計劃，尤其強(qiáng)調(diào)“方案”具有獨(dú)立的藝術(shù)性，是可以獨(dú)立展示的作品。它包括文本、構(gòu)思草圖、素描草圖、色彩草圖、若干資料、不同空間展示效果圖、作品局部實驗(變體畫)、創(chuàng)作成本預(yù)算及可行性報告等多方面的立體構(gòu)想記錄。由于材料藝術(shù)創(chuàng)作實施的特殊性，以及與空間、裝置、觀眾的互動聯(lián)系，使得“創(chuàng)作方案”對于材料藝術(shù)學(xué)科尤為重要?！ ?strong>
創(chuàng)作訪談：
《美術(shù)周刊》：您如何看待中國的歷史畫傳統(tǒng)?
孫滋溪：提到中國歷史畫，大家馬上想到的是《狼牙山五壯士》、《地道戰(zhàn)》、《開國大典》這些廣為流傳的經(jīng)典作品，它們無論從主題內(nèi)容確立、精神內(nèi)涵表達(dá)，還是情節(jié)場面形式、人物形象的藝術(shù)把握，都遵循著一個原則——即革命現(xiàn)實主義寫實繪畫原則。1949年新中國成立后的文化形態(tài)受蘇聯(lián)革命現(xiàn)實主義直接影響，中國革命現(xiàn)實主義自延安文藝座談會始就已經(jīng)確立了在藝術(shù)界的主導(dǎo)地位。中國革命現(xiàn)實主義油畫在以工、農(nóng)、兵為主要描繪對象的內(nèi)容基礎(chǔ)上，形成了一套相對固定的歷史畫創(chuàng)作模式，內(nèi)容上突出典型形象、典型情節(jié)、典型環(huán)境，藝術(shù)形式上以客觀再現(xiàn)性寫實油畫技巧為標(biāo)準(zhǔn)。在這一創(chuàng)作模式的主導(dǎo)下，50多年來誕生了一批批為大眾所熟知的歷史畫?！ ?/p>
這些歷史畫表現(xiàn)歷史的同時也締造著歷史畫的歷史，美術(shù)史的形成促使著觀眾形成固定的審美欣賞習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)，加之美術(shù)院校幾十年來不變的單一寫實繪畫訓(xùn)練體系，也為這種現(xiàn)實主義審美提供了一批又一批后續(xù)力量。久而久之，包括很大一部分專業(yè)人士對西方繪畫嚴(yán)重誤讀，簡單地把現(xiàn)實主義油畫奉為唯一途徑，把豐富的西方繪畫藝術(shù)語言體系統(tǒng)稱為油畫，或把寫實主義畫法當(dāng)成西方傳統(tǒng)繪畫的全部，從而導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作的單一和藝術(shù)教育的滯后?！ ?/p>
《美術(shù)周刊》：您認(rèn)為當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍如何，材料藝術(shù)在《突圍》中會如何運(yùn)用?
張元：當(dāng)代藝術(shù)已隨著社會發(fā)展走入后現(xiàn)代的多元時代，單一的藝術(shù)創(chuàng)作模式顯然已不能滿足文化建設(shè)的高端與普遍需要，多元文化并存符合藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性規(guī)律。此時，探索當(dāng)代歷史畫創(chuàng)作在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展創(chuàng)作語言的可能性，尊重藝術(shù)規(guī)律，從藝術(shù)本體出發(fā)，從語言研究入手，將認(rèn)識論與方法論有機(jī)整合，重構(gòu)語言秩序?！锻粐分荚谠谝?guī)定主題的限定下，最大限度地開發(fā)綜合創(chuàng)作能力，以求探究實驗材料藝術(shù)語言介入歷史題材創(chuàng)作的承載空間，拓展出歷史畫創(chuàng)作新的語言界域。
《美術(shù)周刊》：無論一個人的繪畫感受、創(chuàng)作沖動從哪里來，繪畫藝術(shù)說到底還是個人的創(chuàng)作過程。構(gòu)成繪畫語言的要素?zé)o論怎樣豐富、復(fù)雜，其根本要素總是離不開三點：造型、色彩、材料。在您看來，材料藝術(shù)的運(yùn)用在歷史畫創(chuàng)作中能起到什么作用?
張元：對于表現(xiàn)歷史主題、歷史思考的作品而言，材料藝術(shù)語言有著得天獨(dú)厚的表現(xiàn)條件。一段殘破的朽木，一塊風(fēng)化的石碑，一片銹跡斑斑的鐵皮……這些材料物質(zhì)本身就具有不可抗拒的視覺力度和審美魅力。這種不容置疑的力量是從材料物質(zhì)自身特征置入畫面的，這是材料藝術(shù)作品的藝術(shù)特色。材料藝術(shù)作品中的物質(zhì)材料通常具有人類普遍的物質(zhì)屬性和記憶屬性。歷史題材是對“過去時”的表現(xiàn)，因此物質(zhì)材料的記憶屬性對于強(qiáng)化這種過去時的時間感，以及喚起某種人類對于歷史的普遍記憶是十分可貴的表達(dá)方式。有經(jīng)驗、有能力的藝術(shù)家通常會擅于利用材料在作品中所設(shè)留的精神暗道，調(diào)動觀眾的常識與通感，從而達(dá)到某種精神上的共鳴。材料藝術(shù)是活性的、多元的、彌漫的，更是裂變的、拆解的、碎片的，同一種材料100個人用就會有100種形式和表達(dá)。材料與材料的不斷碰撞將以倍數(shù)關(guān)系引伸出許多“異域”，從而生成出更大的空間。當(dāng)代藝術(shù)是多元多解的，通常體現(xiàn)為作品表達(dá)與形式傳達(dá)所形成的多種解讀關(guān)系。如果說所指與能指的錯位為材料語言的介入鋪展提供空間，不如說材料語言的自覺自律性和藝術(shù)材料的多重文化價值解讀，為所指與能指的錯位提供了多種可能。這些“材料”的藝術(shù)文化特性都決定著它對于歷史主題有著非同尋常的承載力?！ ?/p>
《美術(shù)周刊》：您眼中的中國近代史是什么概念，在藝術(shù)創(chuàng)作中如何重現(xiàn)這段歷史?
孫滋溪：中國在近代歷史上都是災(zāi)難深重的，山河破碎，千里廢墟，同樣的政權(quán)跌宕，運(yùn)動波漣，正所謂“國家不幸詩家幸”，豐富的歷史資源應(yīng)該成就劃時代的藝術(shù)大師和藝術(shù)力作，但僅就歷史題材創(chuàng)作而言，我們的作品在精神表達(dá)的豐富性和形式語言的多元性上都尚有許多需要努力的地方。 當(dāng)代藝術(shù)已隨著社會發(fā)展走入多元時代，人類對歷史的解讀和對自我的解讀也日趨多元，傳統(tǒng)現(xiàn)實主義寫實繪畫所擅長歷史作品表達(dá)已成為多元格局中的一局，時代的發(fā)展要求出現(xiàn)與之相適應(yīng)的藝術(shù)理念和形式，歷史畫同樣如此。