寶川喜歡畫風(fēng)景，一畫就是幾十年，憑著這份執(zhí)著，使其在藝術(shù)領(lǐng)域有了沉甸甸的收獲。寶川對(duì)風(fēng)景的眷戀，來(lái)源于他骨子里對(duì)形式的沖動(dòng)。在他的筆下，田野、溪頭、池塘、遠(yuǎn)山，或者是古鎮(zhèn)里的老街，盤山的梯田，它們都有獨(dú)特的形式意味，有一種無(wú)法取代的美。而那種“形式?jīng)_動(dòng)”，就是對(duì)所畫的對(duì)象進(jìn)行點(diǎn)、線、面的提煉，這種追求多少類似于羅杰·弗萊所說(shuō)的“有意味的形式”。簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖、概括的色彩、洗練的筆法、厚重的肌理，使得寶川的作品有十分鮮明的特點(diǎn)。事實(shí)上，20世紀(jì)80年代以來(lái)，四川當(dāng)代繪畫的一個(gè)重要分支是“鄉(xiāng)土繪畫”的出現(xiàn)，寶川對(duì)風(fēng)景的熱愛(ài)，與這一傳統(tǒng)是息息相連的。

90年代，寶川最具代表性的作品是“大涼山”系列。和80年代對(duì)形式與審美的追求有所不同，“大涼山”系列大多采用直線化的分割，筆觸粗獷有力，斑駁的肌理讓作品的情感表達(dá)顯得厚重而深沉。為了追求恢宏的氣勢(shì)，突出涼山洲獨(dú)特的地貌特征，藝術(shù)家在大多數(shù)時(shí)候采用了全景式的構(gòu)圖，弱化對(duì)遠(yuǎn)山與天空的描述，使其盡量與中景中的大地融匯在一起，從而產(chǎn)生一種混沌、蒼茫的意象。雖然在重慶生活了很多年，寶川的內(nèi)心一直無(wú)法割舍對(duì)大涼山的依戀，一方面源于他兒時(shí)的生活記憶，而另一方面，在于對(duì)生活在涼山那片土地上的彝族同胞的禮贊。

除了從事創(chuàng)作，寶川經(jīng)常利用周末或在假期外出寫生。慢慢地，寫生變成了他的一種生活方式。或者是水彩，或是油畫，寶川都非常的投入，而所畫的對(duì)象，也大多是風(fēng)景，而在風(fēng)景之中，大多又與“鄉(xiāng)土”有關(guān)。所畫的對(duì)象似乎也沒(méi)有格外的特別之處，田壟、樹(shù)林、村寨、土墻，它們顯得平淡無(wú)奇，波瀾不驚，但是，寶川卻能在自己的表達(dá)中為筆下的風(fēng)景注入情感，賦予獨(dú)特的審美氣質(zhì)。對(duì)于寶川而言，遠(yuǎn)離都市，走向自然，走向原野，既源于他內(nèi)心的人文訴求，也多少流露出，今天當(dāng)代人遭受現(xiàn)代“異化”時(shí)，內(nèi)心一種難于抑制的“鄉(xiāng)愁”。其實(shí)，這種“鄉(xiāng)愁”在他80年代的創(chuàng)作，尤其是90年代的“大涼山”系列中同樣存在，只不過(guò)不是顯現(xiàn)的，而是隱藏在作品中的。

在過(guò)去的三十多年中，寶川的內(nèi)心一直守護(hù)著“大涼山”，一直堅(jiān)持繪畫創(chuàng)作，而且，個(gè)人的內(nèi)在線索并沒(méi)有斷裂，這是十分難得的。就是這份執(zhí)著，以及在藝術(shù)領(lǐng)域的辛勤耕耘，寶川的藝術(shù)之路一定會(huì)有更多的新的可能性，也會(huì)有更大的收獲！祝賀寶川此次在四川省博物館舉辦的個(gè)人展覽圓滿成功?。òⅧ潱核拇佬g(shù)家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事）