問道人生，捕捉那心理與精神的往復變化
——徐冬冬繪畫作品欣賞專輯之抽象篇（8）
【畫家獨白】
上幀“圍與不圍”系列組畫受到了抽象派大師蒙德里安的影響，而本幀為抽象繪畫第八幀，名為“距離二十三”，它和先前的《佛家》系列組畫都受到了美國人、表現(xiàn)抽象主義大師布洛克的影響。“圍與不圍”系列組畫是從宏觀的抽象角度闡述了人類社會文明的進程，而本幀繪畫是從微觀抽象的角度論述人之精神狀態(tài)，這一點，弗洛伊德和榮格等人的精神分析論對我的思考有所觸發(fā)。接觸弗洛伊德醫(yī)生是從他的《夢的解析》一書開始的，大概在上世紀七十年代念初中之時，書中關于性本能等的論述給我?guī)砹诵缕妫敃r似懂非懂的我并不知它三十年后會進入到我的抽象繪畫，并將那“潛意識”的初識帶進了我的色彩里。
回想起來，這組創(chuàng)作十分的艱難，如何在繪畫里表達人的細微的精神變化尚無先例。用抽象的繪畫語言來描繪人類的精神的潛意識，是我的獨創(chuàng)。怎樣去理解潛意識中不同的血緣所產(chǎn)生的文化，并從個體的精神心理的潛意識尋找到所需要的創(chuàng)作的“位置”，這是何等的困難。我把作品所切入的精神的“位置”放在了人格的方位，這就上升到了哲學層面的境界，并在“本我”、“自我”和“超我”上討論人的瞬間所產(chǎn)生的二十三個心理和精神狀態(tài)。名為《距離二十三》，并非人類的心理和精神狀態(tài)只有二十三種，也許在瞬間會有千種萬種，只不過這是我個人創(chuàng)作之提煉與概括，這是我所尋找到的二十三個精神位置。
但此作品的關鍵卻在“距離”二字上。佛家在這里又起到了點睛的作用，《距離二十三》組畫所討論的人的精神狀態(tài)沒有生死，而是一種精神狀態(tài)的輪回，它相似相續(xù)，非斷非常。只因為此，此作品對人之精神狀態(tài)的善惡有了判別，具有了精神和心理的反思，賦予了人文的哲思。提筆寫到這里，我不禁落淚，回憶起十幾年前創(chuàng)作此系列作品的我，深味那使人心動的筆墨的探索之不易，是一條孤獨的道路。本幀作品選自即將出版的徐冬冬畫集《心造境》，文字選自吾之《我的藝術生活》一文。
2005年末，我開始創(chuàng)作《距離二十三》組畫。其靈感產(chǎn)生于兩年之前的夏威夷海岸，它縈繞在我的心田，使我不知如何動筆表達。
當看到挪威畫家蒙克的作品中那一個個張嘴吶喊的靈魂時，我的肌肉在抽搐，內(nèi)心在流血。《距離二十三》組畫講述的是人與宇宙之間的各種精神狀態(tài)的探討。隱逸的境界在此給予我很多靈感，我的內(nèi)心并不孤獨，常在那繚繞的晨霧之中靜靜地沉思。
這組畫的關鍵在于“距離”二字，人與人、人與物、物與物之間也都有它的距離。自身也是有距離的，前一秒鐘的你和后一秒鐘的你是不同的，它們只是相似，相似相續(xù)，非斷非常。這是佛家對生命的解讀，就是“生死輪回”。
當它反映善惡之根在心理、生理及其精神狀態(tài)的各種變化之時，就是此作品要表達那一瞬間的生命狀態(tài)，也就是我們常說的在“生命上的生生滅滅”，而這“生命”具有宇宙概念，包括人與萬物。它們既獨立又渾然一體，“氣韻”將其相連。
之前所創(chuàng)作的《圍與不圍》組畫描繪的是人類文明進程的演變規(guī)律，而這組《距離二十三》則是對人與宇宙間自身固有精神生命的一種詮釋。組畫為23種精神狀態(tài)：渴望、觸動、思緒、狀態(tài)、沉思、傷感、感覺、惶惑、焦慮、躲避、痛苦、失望、善變、情愛、精神、手淫、鬼祟、品位、淫亂、韻律、陽痿、低吟、幻滅。
表面上看它以渴望為始，又以幻滅為末。其實不然，它是一種循環(huán)往復，始終處在相似相續(xù)的狀態(tài)之中，它們既獨立又相互關聯(lián)，是恒轉如瀑流，表達的是到達彼岸的那一瞬間。
大膽地潑彩，水和筆的妙用，使它們相互流動、契合。色彩的變幻與紙雕塑之間的造型紋理產(chǎn)生了難以用語言所表達的情感，憂郁、細膩、強烈、迷漫與那“無”為一體則是其特點，頗具“離境無生滅，如水永長流”之境。
以上兩組作品都是抽象繪畫與紙雕塑相結合而產(chǎn)生的對話，是我進入抽象領域自有的創(chuàng)造?！盁o善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！边@是陽明先生的明德心語，也是此組畫對善惡之源的認識與匡正的表達。并站在“心性合一”上體驗生死覺悟與解脫，形成了自己的宇宙觀和新的審美形式。
畫家在奧地利古城薩爾茨堡（2001）。文中之抽象繪畫作品，創(chuàng)作于本世紀初。上世紀七十年代他從中國傳統(tǒng)意象繪畫起步，八十年代吸取了西方印象派中的色彩運用，并開始進入抽象繪畫領域，會通中西文化。經(jīng)過三十多年的努力，他創(chuàng)立了中國抽象繪畫流派，在中國哲學里尋找著抽象的概念，使之成為其繪畫語言。他的作品反映了中國人自身的社會與生活，并從生命的本質來講述人類靈魂在宇宙間跳動的軌跡。畫家自有的宇宙觀和“心造境”藝術思想為形成這一畫派奠定了思想理論基礎。