?????????????????????????????????????????????????????????????????文/張祖英

在中國油畫和藝術(shù)市場發(fā)展到２００９年的今天，伴隨著創(chuàng)作思潮和外部市場的一些變化，不少藝術(shù)界人士特別是年輕油畫家普遍感到有些許無所適從之感。這種心態(tài)應該從兩方面來分析。新時期以來，藝術(shù)家大都注重對于藝術(shù)本身規(guī)律的思考、探尋和藝術(shù)審美領(lǐng)域的研究，總體創(chuàng)作趨向兩個方面：一是深入向古典主義學習借鑒，以寫實油畫為主；另外一方面是橫向發(fā)展，從西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等方面去借鑒研究。深入借鑒古典主義的思路以及對歐洲油畫傳統(tǒng)的學習，使得中國油畫藝術(shù)的水平獲得了較大的提高，但在上世紀９０年代初，隨著初期藝術(shù)市場經(jīng)濟發(fā)展，寫實油畫受到商品化沖擊而產(chǎn)生了很多負面影響，大量產(chǎn)生迎合低層次市場需要的萎靡形象與庸俗人體，缺少表現(xiàn)中國人現(xiàn)實狀態(tài)的油畫作品。為此，中國油畫學會曾舉辦了以提倡精神與品格為主旨的中國寫實油畫研究展，在理論和實踐這兩方面正本清源，取得了較好的效果。

而作為另一端的中國當代藝術(shù)，經(jīng)過３０年的發(fā)展，擴大了藝術(shù)領(lǐng)域，新材料、新技術(shù)的應用也使油畫界產(chǎn)生了一些新的氣息和變化，擴展了題材和內(nèi)容；但最近幾年，在藝術(shù)市場上人為制造的天價作品頻頻出現(xiàn)。這種情況的發(fā)端首先是國外資本的介入和參與操作造成的，在金錢引領(lǐng)的市場下，國內(nèi)的畫廊與拍賣公司聯(lián)手，進行資本操作。縱觀自２００６年美國紐約蘇富比舉辦中國當代藝術(shù)拍賣以來，被公眾所普遍關(guān)注的那些當代藝術(shù)作品，除了一部分在進行現(xiàn)代藝術(shù)的形式與內(nèi)容探索外，相當一部分在學術(shù)上比較粗糙，其主題迎合國外藝術(shù)思潮，在內(nèi)容和意識形態(tài)方面則片面反映社會生活；加之外國一些基金會、藝術(shù)機構(gòu)滲入中國藝術(shù)界，用價格操控創(chuàng)作，用經(jīng)濟力量來推廣和收買符合他們意識形態(tài)的作品。這種現(xiàn)狀足以使年輕人“跟風跑”，導致目前不少青年畫家對今后發(fā)展方向感到困惑。

從根本上說，作為人的精神表達，藝術(shù)應該有多種功能，但是在西方當代藝術(shù)潮流中，把藝術(shù)的批判性、揭露性作為其主要功能甚至是唯一的功能，其它的功能似乎都不重要。因此，一些求新、求怪、求奇，違反審美規(guī)律，甚至于不斷出現(xiàn)妖魔化的中國藝術(shù)作品在藝術(shù)市場上和藝術(shù)刊物上傳播，產(chǎn)生了另一種單一化的商品畫傾向。這種情況與去年汶川地震中反映出來的中國民族精神，以及中國人民改革開放３０年來取得的成就和精神取向相較，可說是南轅北轍。

全球化背景中當代藝術(shù)的這些現(xiàn)狀，在油畫界產(chǎn)生了“心靈的地震”，特別對年輕人的價值觀標準的辨別產(chǎn)生了很大影響。這不是短時期可以消除的，重要的是面對這種“文化轉(zhuǎn)折”與“心靈地震”，我們要切實研究新情況、解決新問題，加強藝術(shù)界的批評力量和批評水平。同時，當代中國社會正在步入現(xiàn)代化，與此相適應，文化藝術(shù)也必然會產(chǎn)生與之相適應的現(xiàn)代形態(tài)，這種現(xiàn)代形態(tài)不僅會在功能上適應現(xiàn)代社會需要，也會滿足現(xiàn)代人的審美需求，并對社會的創(chuàng)新思維產(chǎn)生積極作用，從而有力推動現(xiàn)代化的進程。

在文化轉(zhuǎn)型中，中華民族自身身份如何得到保護和發(fā)揚，是我們必須考慮的。我認為，首先要在概念上明確區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的不同含義，充分認識文化在社會生活中的重要性。鑒于我國是一個文化大國，我們應在文化上擬定宏觀的計劃，抓文化需要抓硬件建設，抓健康的審美觀、價值觀的建設，不斷積累，才能形成深厚的優(yōu)秀的文化積淀，創(chuàng)造為世人所尊敬的中華現(xiàn)代文明。