新中國(guó)度過(guò)了它不平凡的60個(gè)年頭。新中國(guó)的美術(shù)歷程雖曲折坎坷，但成就光輝燦爛。今天我們站在時(shí)代的新高度，回顧這60年來(lái)美術(shù)走過(guò)的道路，總結(jié)它的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，討論它的成敗得失，對(duì)我們更清楚地認(rèn)識(shí)自我和確定未來(lái)前進(jìn)的方向，有重要的意義。

貫穿包括新中國(guó)美術(shù)在內(nèi)一切事業(yè)的一條紅線可以用金光閃閃的五個(gè)大字來(lái)形容，那就是“為人民服務(wù)”。藝術(shù)“為人民服務(wù)”這個(gè)樸素的口號(hào)，是激勵(lì)和鼓舞新中國(guó)幾代藝術(shù)家們頑強(qiáng)奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。本文就在新形勢(shì)下如何堅(jiān)持藝術(shù)服務(wù)于人民大眾的方針，發(fā)表些淺顯的意見(jiàn)。

1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，毛澤東在北京天安門城樓莊嚴(yán)地宣布“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”，標(biāo)志著中國(guó)的歷史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。隨著中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的重大變革，中國(guó)的文化以及文學(xué)藝術(shù)也發(fā)生著深刻的變化。毛澤東1942年發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，成為新中國(guó)文藝發(fā)展方向的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。“為工農(nóng)兵服務(wù)”、“為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)”,“在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高指導(dǎo)下的普及”，成為發(fā)展文藝事業(yè)的基本方針;革命化、大眾化和民族化，是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府對(duì)文藝創(chuàng)作的要求。具體地說(shuō)，作品的內(nèi)容要積極向上，有正確的政治方向;要面向大眾，為大眾所能欣賞;表現(xiàn)形式要有民族特色和氣派。對(duì)待古代文藝遺產(chǎn)和外來(lái)文化，提出了“古為今用，洋為中用”的原則。中華人民共和國(guó)建立之初，普及的美術(shù)形式如宣傳畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)，成為優(yōu)先發(fā)展的品種。

1949年11月23日，毛澤東批示同意文化部部長(zhǎng)沈雁冰署名發(fā)表的文件《關(guān)于開(kāi)展新年畫(huà)工作的指示》〔1〕，以推動(dòng)全國(guó)反映新生活、新氣象年畫(huà)創(chuàng)作的開(kāi)展。許多知名藝術(shù)家熱情參與這類形式的創(chuàng)作。一時(shí)間，新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)興起，涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀作品。與此同時(shí)，舊連環(huán)畫(huà)的改造與新連環(huán)畫(huà)的建設(shè)成為建國(guó)初期美術(shù)的另一重點(diǎn)工作。連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作與出版事業(yè)在北京、上海、沈陽(yáng)、廣州等大城市日益活躍。這一事實(shí)不僅表明在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，美術(shù)創(chuàng)作要從普及的形式著手逐步開(kāi)展，而且具有鮮明的象征意義，表明中國(guó)今后的美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持服務(wù)于大眾的方針，只是服務(wù)的形式可以根據(jù)客觀情況加以變化。

藝術(shù)要服務(wù)于大眾，藝術(shù)家首先要從人民大眾的實(shí)際需要出發(fā)，要了解他們關(guān)心的問(wèn)題和藝術(shù)接受的能力。在延安時(shí)期，人民大眾的主體是工人、農(nóng)民、士兵，1949之后，特別是進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期之后，包括知識(shí)階層在內(nèi)的城市居民的比重日益增大，人民的范圍也由此擴(kuò)大。變化不僅發(fā)生在數(shù)量上，而且更反映在他們文化知識(shí)水平的提高上。藝術(shù)服務(wù)的對(duì)象的變化，必然反映在藝術(shù)的各個(gè)方面：從創(chuàng)作題材、形式語(yǔ)言到展示方式。

人們?cè)谟懻撍囆g(shù)為人民服務(wù)的方針時(shí)，往往有一種誤解，以為這僅僅是指藝術(shù)的普及或大眾化的層次，而不是指高雅的藝術(shù)形式。其實(shí)，藝術(shù)服務(wù)于大眾不僅是對(duì)那些通俗易懂藝術(shù)形式的要求，而且是新中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的基本方針。也就是說(shuō)，不論通俗的還是高雅的藝術(shù)，都應(yīng)該遵循這個(gè)方針。藝術(shù)的雅與俗是一對(duì)范疇，雅與俗的概念和標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的，是不斷變化著的，而不是固定不變的。通俗的藝術(shù)可以向雅的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，雅的藝術(shù)也要從通俗的藝術(shù)中吸收新鮮的養(yǎng)料，以充實(shí)自己。雅與俗，在“雅俗共賞”這個(gè)層面上相互交匯。不能說(shuō)“雅俗共賞”是藝術(shù)追求的最高境界，但至少說(shuō)這種藝術(shù)形式能征服更多的觀眾，是一般藝術(shù)家孜孜以求的。

對(duì)新中國(guó)成立60年以來(lái)的通俗藝術(shù)要有正確的評(píng)價(jià)，通俗藝術(shù)的功勞不僅滿足了當(dāng)時(shí)億萬(wàn)中國(guó)人民的審美需求，而且創(chuàng)造出一些時(shí)代的精品，為高雅藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了牢實(shí)的基礎(chǔ)。在滿目瘡痍的舊中國(guó)廢墟上建立起來(lái)的共和國(guó)，要讓億萬(wàn)目不識(shí)丁或識(shí)字甚少的群眾欣賞藝術(shù)，從中獲得知識(shí)、教育與美感的享受，這是一件十分困難的事。但是，這件事在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由中國(guó)的知識(shí)分子們完成了，其中有美術(shù)家們的無(wú)私奉獻(xiàn)。舉連環(huán)畫(huà)為例，50—60年代，新中國(guó)的連環(huán)畫(huà)出現(xiàn)第一個(gè)高潮，除了專門從事連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的一些畫(huà)家外，許多國(guó)畫(huà)家、油畫(huà)家、版畫(huà)家也都投入連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作，向社會(huì)奉獻(xiàn)了許多杰出的作品，連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐也培養(yǎng)了許多畫(huà)家的藝術(shù)技巧。80年代進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，連環(huán)畫(huà)掀起更大的高潮，它的創(chuàng)作和出版規(guī)模都創(chuàng)下了歷史新記錄，這在當(dāng)代世界美術(shù)史上也是應(yīng)該大書(shū)特書(shū)的。一些連環(huán)畫(huà)家如華三川、賀友直等人的藝術(shù)成就，包括塑造人物形象的能力和運(yùn)用黑白和色彩以及營(yíng)造畫(huà)面意境的技巧，不遜于同時(shí)代的中國(guó)畫(huà)家和油畫(huà)家們?nèi)〉玫某晒∽C了魯迅關(guān)于連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作也可以出大藝術(shù)家的預(yù)言。