元 倪瓚 容膝齋圖

編者按：就在不久前，聯(lián)合國(guó)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的申請(qǐng)者又多了一位，是由中國(guó)四川省提出來(lái)的將中國(guó)山水畫(huà)作為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)對(duì)象。

中國(guó)山水畫(huà)從開(kāi)始出現(xiàn)至今已逾千年，向來(lái)為人視為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的最好代表，因而為廣大文人和知識(shí)分子所喜愛(ài)，但在當(dāng)今中國(guó)，人們擔(dān)心山水畫(huà)原有的承載功能消失，今天卻要將其申遺，殊不知此事一出，立即惹來(lái)議論紛紛，中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江即表示“中國(guó)山水畫(huà)申遺是一場(chǎng)鬧劇”。那么其他人是如何看的呢？　　　　

申遺只是一陣風(fēng)

朱建忠：對(duì)于山水畫(huà)申遺，我覺(jué)得很無(wú)聊，只是在跟風(fēng)，是一種炒作。至于是四川還是其他省份提出來(lái)，這都無(wú)關(guān)緊要，否則又要陷入到內(nèi)訌之中了。我也是一名山水畫(huà)畫(huà)家，畫(huà)山水只是我的愛(ài)好，是我寄托情感的一種方式，至于說(shuō)山水畫(huà)申遺，作為創(chuàng)作者我對(duì)這事并不感冒。

山水畫(huà)畢竟是體現(xiàn)中國(guó)精神、闡述中國(guó)人傳統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)承載物，從古至今，無(wú)數(shù)知識(shí)分子都將山水畫(huà)作為認(rèn)知自然、寄托自己山水之思的一種方式，從唐代的王維，一直到現(xiàn)在那么多的山水畫(huà)家，都一直是秉承著這么一個(gè)傳統(tǒng)，而且這個(gè)傳統(tǒng)也將會(huì)繼續(xù)延續(xù)下去。那么申不申請(qǐng)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展會(huì)有什么改變嗎？從歷史上來(lái)看，我想現(xiàn)在也不大可能會(huì)。

現(xiàn)在申遺一陣風(fēng)，你也申遺，我也申遺，有人就說(shuō)了，為什么中國(guó)山水畫(huà)不能申遺？好了，這下可熱鬧了，花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)都要爭(zhēng)著貼上“遺產(chǎn)”的標(biāo)簽了，惟恐晚了一步會(huì)被爭(zhēng)奪走。依此類(lèi)推，整個(gè)中國(guó)還有什么是不能申遺的呢？山水畫(huà)申遺現(xiàn)在只是這件事情的開(kāi)頭而已。現(xiàn)在書(shū)法和篆刻都已經(jīng)申遺成功了，但這也僅僅只是書(shū)法、篆刻，還有那么多傳統(tǒng)手工藝，都是等著要一步登仙的，換而言之，要是不申遺，我們的傳統(tǒng)手工藝就要消失，我們的山水畫(huà)不申遺，以后就沒(méi)人去畫(huà)山水畫(huà)了，想想這可能發(fā)生嗎？

其實(shí)現(xiàn)在要做的不是急著為中國(guó)山水畫(huà)找個(gè)“國(guó)際靠山”，而是要深入研究和推廣山水畫(huà)，這不是成為“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之后才能做的。如果現(xiàn)在申遺不成功，我們要靠我們這代人乃至下一代、下下一代人去努力，非得要讓山水畫(huà)申遺成功嗎？顯然不可能。與其現(xiàn)在花精力在申遺上，還不如多花些時(shí)間和精力在把中國(guó)傳統(tǒng)文化推廣到我們的基礎(chǔ)教育中去，如像京劇、昆曲、水墨繪畫(huà)等等，讓我們的孩子接觸到更多的 好東西，而不只是是那些動(dòng)漫游戲什么的，這兩個(gè)相比，哪個(gè)更實(shí)際？更容易操作呢？我認(rèn)為是后者更容易一些吧。

有利于推廣中國(guó)文化

高松泉：山水畫(huà)申遺？我表示歡迎，因?yàn)槲覀兊纳剿?huà)經(jīng)常被人們認(rèn)為純粹就是用來(lái)裝飾的，沒(méi)有把它當(dāng)成藝術(shù)家思想的一個(gè)表現(xiàn)。說(shuō)實(shí)在，我們不是很愿意把山水畫(huà)這么糟塌，畢竟是畫(huà)家的心潮反映，掛在一些地方不好看，也不合適，這讓我們的作者感到自己的創(chuàng)作并不受重視，看看前些年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果展，那么多人來(lái)看，從陶瓷制作，到書(shū)法創(chuàng)作，哪個(gè)不是萬(wàn)眾矚目，山水畫(huà)為什么就不能也受到如此的禮遇呢？現(xiàn)在世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，中國(guó)就有29項(xiàng)，因?yàn)檫M(jìn)了名錄，從而受到政府的扶持的就有侗族大歌、南京云錦等等。同樣是體現(xiàn)中國(guó)人書(shū)法美，又襯托了中國(guó)繪畫(huà)之美的篆刻也是人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人認(rèn)知世界的手段，承載的是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，體現(xiàn)是中國(guó)人與自然的和諧相處，包含著深厚的中國(guó)文化，雖然看來(lái)是信手涂沫，但卻體現(xiàn)著作者的感情和技巧。山水畫(huà)說(shuō)簡(jiǎn)單了，就是墨筆在宣紙上繪畫(huà)，但是往深了說(shuō)，山水畫(huà)反映的卻是作者個(gè)人的審美、品位和技藝，那為什么不能也成為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？

現(xiàn)在被世人認(rèn)為中國(guó)山水畫(huà)就是一些小商品商城二三十塊一張的裝飾畫(huà)，這對(duì)于山水畫(huà)來(lái)說(shuō)是一種悲哀。倘若現(xiàn)在山水畫(huà)作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)成功了，或許政府的支持將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)山水畫(huà)創(chuàng)作的興盛，使得更多的人愿意來(lái)了解中國(guó)山水畫(huà)，也就讓山水畫(huà)的推廣變得更加容易，讓世界其他國(guó)家了解中國(guó)山水畫(huà)、了解中國(guó)文化，何樂(lè)而不為呢？

不過(guò)我覺(jué)的，此次申遺有點(diǎn)太小氣了，為什么單是四川省提出來(lái)，為什么不能是幾個(gè)繪畫(huà)大省一起，甚至是中國(guó)繪畫(huà)的一些組織機(jī)構(gòu)提出來(lái)呢？另外為什么不把整個(gè)中國(guó)畫(huà)都作為申遺對(duì)象呢？除了山水畫(huà)我們還有花鳥(niǎo)、人物畫(huà)，這些也是我們國(guó)畫(huà)的一部分，為什么我們的花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)不去申遺呢？誰(shuí)的歷史都不短，誰(shuí)的成就都不低，所以我覺(jué)得太小氣了。作為畫(huà)廊，我們是很希望中國(guó)畫(huà)都發(fā)展起來(lái)，而不是偏向于哪一邊。

重要的是靠自身發(fā)展

牟建平：我覺(jué)得這次山水畫(huà)申遺沒(méi)必要。說(shuō)實(shí)在，我國(guó)的國(guó)粹很多，比如京劇、昆曲等等，都可以說(shuō)是我國(guó)的國(guó)粹，這些去申遺還差不多，但是山水畫(huà)好像沒(méi)有必要，它不像長(zhǎng)城，故宮等偉大建筑，也不是制造陶瓷、傳統(tǒng)家具制作傳統(tǒng)手工藝，不管怎么樣，都沒(méi)法和申遺掛上鉤，也不能拿這來(lái)說(shuō)事。

目前來(lái)看，中國(guó)畫(huà)不像一些手工藝、傳統(tǒng)工藝那樣面臨著失傳的危險(xiǎn)，亟待拯救，而且也沒(méi)有人會(huì)和中國(guó)爭(zhēng)這個(gè)名號(hào)，所以我倒覺(jué)得這不是未雨綢繆，而是杞人憂天，畢竟山水畫(huà)在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展得依然不錯(cuò)，山水畫(huà)家還是很大的一個(gè)群體，而且每年還在繼續(xù)增加，可以說(shuō)山水畫(huà)還不需要一個(gè)什么世界性的認(rèn)可來(lái)推動(dòng)其發(fā)展，畢竟山水畫(huà)就是中國(guó)的，日本、韓國(guó)也都是從中國(guó)學(xué)習(xí)的，他們要想申請(qǐng)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”也不太可能，中國(guó)山水畫(huà)更不會(huì)因?yàn)樗麄兩赀z成功而就成了日本山水畫(huà)、韓國(guó)山水畫(huà)了，畢竟在世界各大博物館保存的中國(guó)山水畫(huà)不是一個(gè)小數(shù)目。更何況山水畫(huà)是個(gè)人行為，拿什么去申遺呢？而且作為中國(guó)畫(huà)，要想取得一些發(fā)展，并不是依靠申遺成功之后國(guó)家給你撥款，給你什么名號(hào)，更多的應(yīng)該還是靠自身的研究、發(fā)展，比如說(shuō)可以成立一些畫(huà)會(huì)、研究會(huì)，舉辦一些展覽，這些都是提高自身影響力的辦法。民國(guó)時(shí)期應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有什么“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之類(lèi)的名號(hào)，但當(dāng)時(shí)文人的深入研究和發(fā)展，將民國(guó)時(shí)期的山水畫(huà)推到了一個(gè)高峰。只有自己的實(shí)力增強(qiáng)了，還愁什么影響呢？申遺還有什么必要呢？

山水畫(huà)畢竟是中國(guó)傳統(tǒng)文人的思想情感表現(xiàn)，是文人的游戲，是象牙塔，這個(gè)圈子本身就不大，而山水畫(huà)的技藝更不會(huì)成為絕響，就好像古琴，在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，古琴很火熱，幾乎稍稍懂點(diǎn)的人都知道古琴，但是現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看看，其實(shí)并不然，會(huì)古琴和懂古琴是兩碼事，現(xiàn)在依然成了一小部分人的事情，因?yàn)樯鐣?huì)原因，也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，它總歸是文人的消遣而已。我們擔(dān)心要的是那些越走越遠(yuǎn)的手工藝，而不是這些文人游戲，因?yàn)榭倳?huì)有那么一批人在傳承著、發(fā)揚(yáng)著。現(xiàn)在大部分中國(guó)人還不能都明白中國(guó)畫(huà)是怎么回事，有的都還以為是潘家園賣(mài)的那些畫(huà)，是某些培訓(xùn)速成班排樣出來(lái)的“大師”的畫(huà)作，中國(guó)畫(huà)遠(yuǎn)未達(dá)到雅俗共賞的地步，更罔論讓世界上更多的人認(rèn)識(shí)并接受了。

要是申遺成功了，但是對(duì)于中國(guó)畫(huà)的發(fā)展卻并無(wú)幫助，該庸俗的還是庸俗，該消失的還是消失，這與申請(qǐng)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是背道而馳的吧？

所以，我覺(jué)得，山水畫(huà)不管怎么樣，和申遺很難掛上鉤，希望這不是一次炒作，因?yàn)閷?shí)在不是那么回事。