馬列維奇回顧展

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年7月16日到10月26日，“馬列維奇：俄羅斯藝術(shù)的變革”展將于英國倫敦的泰特美術(shù)館進(jìn)行展出。本次展覽由英國倫敦泰特美術(shù)館、阿姆斯特丹市立博物館與德國波恩的德意志聯(lián)邦展覽館共同主辦。展出作品有油畫、雕塑、手稿等，來自卡哈德茲維收藏（Khardzhiev）、柯塔吉絲收藏（ Costakis ）以及SMCA塞薩洛尼基收藏等。這是至上主義藝術(shù)奠基人馬列維奇近三十年來的首次回顧展，同時(shí)也是在英國的首展，將從早期俄國風(fēng)景、宗教風(fēng)俗畫等開始，延續(xù)到后來的抽象繪畫和至上主義杰作，以及他在人生最后階段頗受爭議的回歸具象幾何繪畫的多幅作品，引領(lǐng)英國觀眾回望馬列維奇的藝術(shù)生涯，探尋俄羅斯藝術(shù)的變革之旅。

馬列維奇 《基督裹尸布》 1908年

俄羅斯藝術(shù)家卡西米爾·塞文洛維奇·馬列維奇（Kasimier Severinovich Malevich）1878年2月11日生于基輔，1935 年 5月15日卒于列寧格勒（ 今圣彼得堡 ），受業(yè)于莫斯科繪畫雕刻建筑學(xué)校。他早期作品尋求變形和稚拙的美，接受嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣剿囆g(shù)美學(xué)的教育，后和康定斯基、蒙德里安成一起成為早年幾何抽象主義的先鋒，塞尚的分析立體主義與意大利的未來主義對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。

馬列維奇是至上主義的創(chuàng)始人，影響了塔特林的結(jié)構(gòu)主義和羅德琴柯的非客觀主義，并通過李西茨基傳人德國，對(duì)包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)產(chǎn)生影響。至上主義繪畫徹底拋棄了繪畫的敘事成分和三維空間，將簡單的幾何圖形如方塊運(yùn)用到極致，嘗試消除作為具象藝術(shù)根基的形式與內(nèi)容之間的對(duì)立，不斷探索著形體、色彩與空間的關(guān)系，認(rèn)為：“如果想成為真正的畫家，那么畫家必須拋棄主題與物象。 ”

馬列維奇 《白上黑》 1913年

1913年，馬列維奇創(chuàng)作了《白上黑》，是他對(duì)于上述觀點(diǎn)的典型實(shí)踐，也是至上主義的第一幅作品，標(biāo)志著至上主義的誕生。這幅作品中馬列維奇在一張白紙上用直尺畫上了一個(gè)正方形，再用鉛筆將之均勻涂黑，于1915年在彼得格勒的《0、10畫展》展出引起了轟動(dòng)和爭議。畫中的黑色方形像是一種至高無上的存在，也像是一個(gè)宇宙黑洞，將一切藝術(shù)形式都吸納了進(jìn)去并成為了“無”，看似空無一物卻又海納百川包羅萬象，極富禪學(xué)意味。在展出之后這幅作品雪藏了近半個(gè)世紀(jì)，直到馬列維奇逝世后才重見天日，與杜尚的“現(xiàn)成品”一樣對(duì)于二十世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展有著里程碑式的意義，至今仍對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有著極大的影響。

馬列維奇 《至上主義》 1915年

之上主義按馬列維奇的觀點(diǎn)來看分為三個(gè)階段，分別為黑色時(shí)期、紅色時(shí)期和白色時(shí)期，而這種至高無上的極簡幾何圖形在《白上白》中成了繪畫藝術(shù)的最高境界。馬列維奇曾經(jīng)說過，“方的平面標(biāo)志之至上主義的開始，它是一個(gè)新色彩的現(xiàn)實(shí)主義，一個(gè)無物象的創(chuàng)造……所謂至上主義，就是在繪畫中的純粹感情或感覺至高無上的意思?！瘪R列維奇用純粹的平面發(fā)展為基礎(chǔ)，是對(duì)客觀視覺的視覺現(xiàn)象本身意義的否定，是對(duì)人自身感覺的喚醒與釋放，也是一種純粹情感的回歸。（來源：TATE 編譯：孟媛）

馬列維奇 《動(dòng)態(tài)之上主義》 1915或1916年