維多利亞與阿爾伯特博物館(V&A)最近舉辦了一場(chǎng)極具顛覆性的展覽——《不聽(tīng)話的物件》(Disobedient Objects)。這次展覽集中了99件不可思議的、具有抗議作用的藝術(shù)品，從幫助推翻了四個(gè)總統(tǒng)的“鍋蓋”到巨大的“充氣鵝卵石”，都有可能刷新你對(duì)藝術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。
推動(dòng)四個(gè)總統(tǒng)下臺(tái)的“鍋蓋”
一個(gè)破舊的鍋蓋擺放在簡(jiǎn)陋的印刷茶杯旁，連同其他雜物，它們看起來(lái)倒像是你在義賣(mài)活動(dòng)中撿來(lái)的，根本不像是會(huì)是在國(guó)家博物館展出的。然而，這些展覽上看似不起眼的小東西，竟然有可能幫助人們贏得權(quán)利，更改法律，甚至推翻當(dāng)權(quán)者。
一個(gè)茶杯，上面的標(biāo)志乍一看像是假冒的星巴克，但其實(shí)希爾維亞潘克·赫斯特設(shè)計(jì)這樣一件作品代表的是婦女社會(huì)政治聯(lián)盟，把婦女參政運(yùn)動(dòng)帶到了愛(ài)德華七世的客廳。同時(shí)，還有一件作品是關(guān)于在布宜諾斯艾利斯2001大街上那些形狀怪異的鍋蓋，它們制造的鍋碗瓢盆的叮咚聲響，是對(duì)阿根廷政府凍結(jié)了1800萬(wàn)人的銀行賬戶行為的抗議。這是第一次被看作反對(duì)新自由主義的資本主義的全國(guó)抗議，而產(chǎn)生刺耳聲音的廚具成功地迫使四個(gè)總統(tǒng)在三周內(nèi)下臺(tái)。這兩件藝術(shù)品背后的故事似乎鮮為人知。
“當(dāng)與政治意圖掛鉤時(shí)，我們想通過(guò)這些日常用品來(lái)體現(xiàn)集體的力量，”抗議藝術(shù)品的策劃人加文·格林登說(shuō)道，該展覽匯集了世界各地用于抗議的工具。激進(jìn)的藝術(shù)表現(xiàn)并不少見(jiàn)，這是第一次關(guān)注直接行動(dòng)所使用工具的展覽。策劃人凱瑟琳·弗勒德說(shuō)，“這是出自設(shè)計(jì)師之手的設(shè)計(jì)?！币虼?，它的設(shè)計(jì)是非常純粹的。
有一個(gè)很小的團(tuán)結(jié)工會(huì)的徽章，它是上世紀(jì)80年代波蘭工會(huì)用作團(tuán)結(jié)的象征，其旁邊是一些DIY展品，由從收音機(jī)取出的電阻制成。旁邊還有一些精心制作的狗標(biāo)簽，由路易斯安那單獨(dú)監(jiān)禁的囚犯制作而成;標(biāo)簽是手工做成，然后通過(guò)販賣(mài)為法律活動(dòng)籌集資金，并提高國(guó)際社會(huì)對(duì)他們所處困境的關(guān)注度。
還有一件值得注意的藝術(shù)品——“提基愛(ài)卡車(chē)”，它用于反對(duì)死刑的執(zhí)行。這是為了紀(jì)念約翰·喬·阿馬多爾(John Joe Amador)，2007年他在德克薩斯州被處予死刑。這件作品是由阿馬多爾的朋友——英國(guó)藝術(shù)家卡麗·賴卡特(Carrie Reichardt)制作而成，在當(dāng)年曼徹斯特藝術(shù)車(chē)游行中展示過(guò)。其實(shí)這并不是這次展覽中的唯一交通工具：還有一輛聲音刺耳的四輪自行車(chē)，由氣候行動(dòng)陣營(yíng)在2010年制成。
示威游行中的“藝術(shù)道具”
最強(qiáng)大的其實(shí)當(dāng)屬那些最簡(jiǎn)單卻體現(xiàn)了示威游行戲劇性一面的展品，這類(lèi)作品只需一點(diǎn)兒頑皮機(jī)智就能破壞街道的秩序。你看!在一個(gè)角落里，一簇巨大的充氣立方體掛著標(biāo)語(yǔ)牌，這些都是可充氣的“鵝卵石”!在2012年柏林和巴塞羅那工人抗議運(yùn)動(dòng)中用被用來(lái)戰(zhàn)勝當(dāng)局。
“警察不知道該如何處理這樣的事情，”格林登(Grindon)說(shuō)。“他們想把它扔掉?還是把它裝進(jìn)面包車(chē)運(yùn)走?或者破壞它?”錄像顯示他們這樣做是徒勞的，這些街道游行抗議的傳統(tǒng)工具削弱了當(dāng)局的力量。
另一個(gè)有趣的作品是“橙子氈帽”：1988年波蘭反對(duì)共產(chǎn)黨統(tǒng)治抗議運(yùn)動(dòng)中，10,000人戴著它。由其無(wú)政府組織者宣布“矮人的革命”，那次示威游行的結(jié)果是警察圍捕了數(shù)千人，他們都帶著矮人帽子，場(chǎng)面甚是滑稽。在如今的弗羅茨瓦夫，人們還可以看到一尊紀(jì)念那次運(yùn)動(dòng)的矮人雕像。
一本冊(cè)子告訴你如何制造顛覆傳統(tǒng)的工具
維多利亞與阿爾伯特博物館(V&A)的這次展覽，從學(xué)生用盾牌封面的書(shū)反抗教育改革到無(wú)處不在的“上鎖”裝置，無(wú)不反映了這些抗議運(yùn)動(dòng)如何從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。“上鎖裝置”在澳大利亞反對(duì)破壞森林的抗議中首次使用，這把“鎖”看上去像長(zhǎng)長(zhǎng)的金屬管。它們可以纏繞在例如大樹(shù)等固定物體上，而且一旦人被鎖住，只能用特殊的皮膚檢測(cè)鋼絲鋸鋸開(kāi)，嚴(yán)重的甚至要截肢。這種鎖之所以流行，要?dú)w功于像英國(guó)反對(duì)公路的抗議的指南，巴勒斯坦反職業(yè)人士和西雅圖反對(duì)世界貿(mào)易組織等小冊(cè)子?！斑@可能是在展覽中最成功的藝術(shù)品，”格林登說(shuō)道，一個(gè)小冊(cè)子就能告訴你如何制造顛覆傳統(tǒng)的工具。
另外，這次展覽還審視了抗議活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的進(jìn)化與變遷以及宣傳工作是如何轉(zhuǎn)變風(fēng)向的，如一副著名的印有薩達(dá)姆和他副手的撲克牌以及與之相對(duì)的印有英美政要的另一副牌。通過(guò)聚焦相對(duì)現(xiàn)代的抗議活動(dòng)，本次展覽試圖說(shuō)明抗議活動(dòng)仍然在世界各地繼續(xù)，最近的實(shí)例就是華爾街“占領(lǐng)”運(yùn)動(dòng)和埃及解放廣場(chǎng)的抗議活動(dòng)，它們意味著人們?nèi)匀话阉暈榇龠M(jìn)社會(huì)政治改革一個(gè)最為有效的方法。
然而，這次展覽在政治觀點(diǎn)上并不選擇站隊(duì)，其中對(duì)物品、音樂(lè)和演講的運(yùn)用讓觀眾帶著深思去欣賞與理解這些簡(jiǎn)單的物件和語(yǔ)句是如何變?yōu)獒j釀變革的強(qiáng)大符號(hào)。
總之，當(dāng)這99件藝術(shù)品集體出現(xiàn)在一個(gè)展覽中，設(shè)計(jì)者豐富的靈感被展現(xiàn)的淋漓盡致。展覽在結(jié)尾處為第100件“未來(lái)的抗議藝術(shù)品”留出了空間，這個(gè)空位大概是留給那些“未來(lái)不聽(tīng)話的對(duì)象的”。
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