“彩虹跑”、彩虹共享單車、臺(tái)灣民眾高舉象征權(quán)利的彩虹旗慶祝同性戀合法化、世界LGBT組織的在六月的傲驕月進(jìn)行游行，整個(gè)六月被籠罩在了彩虹的世界中。各種時(shí)尚品牌紛紛推出專為六月打造的彩虹單品，像是Convers、adidas、Nike都相繼推出了支持LGBT的平權(quán)運(yùn)動(dòng)的彩虹系列鞋。彩虹象征了自然的神秘、童話般的美好、平等自由包容的愛，它是藝術(shù)家們的繆斯，給予藝術(shù)家靈感，在藝術(shù)圈中有許多以彩虹作為母題或者視覺元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家。6月9日，日本國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家草間彌生在新加坡的最新展覽也取名為“生命是彩虹之心”。彩虹在整個(gè)六月將掀起的浪潮可見一斑，那么，彩虹究竟有何魔力？藝術(shù)家們?yōu)槭裁炊既绱酥覑鄄屎纾?/p>
泰特美術(shù)館宣布收藏1978年在舊金山聯(lián)合國(guó)廣場(chǎng)首次亮相的彩虹旗
6月9日，日本藝術(shù)家草間彌生在新加坡舉辦名為“生命是彩虹之心”的展覽。
“什么是彩虹？”在今天看來似乎是個(gè)愚蠢的問題，可能小學(xué)生都知道雨后的彩虹其實(shí)是太陽(yáng)光在水蒸氣中的分解和折射。但這對(duì)于幾千年中前的人類來說是不可理解的，彩虹一度被神化。比如在希臘神話中，彩虹被認(rèn)為是溝通天上與人間的使者；愛爾蘭民間傳說中，矮精靈將寶藏收于彩虹的盡頭；印度神話中，彩虹是雷電神“因陀羅”的弓；北歐神話中，彩虹橋連接神的領(lǐng)域“ 亞斯格特”和人類居所“ 中土世界”。在中國(guó)神話中， 女媧煉五色石補(bǔ)天，彩虹即五色石發(fā)出的彩光。在臺(tái)灣太魯閣族中，彩虹的盡頭是祖靈的所在地……總之，彩虹充滿了神秘色彩。
直到1637年，笛卡爾在用一個(gè)注水玻璃球得出水對(duì)光的折射指數(shù)，并用數(shù)學(xué)證明彩虹的主虹是水點(diǎn)內(nèi)的反射造成。后來，牛頓又用玻璃棱鏡展示把太陽(yáng)光散射成彩色，彩虹原理才完全被揭秘。科學(xué)的揭秘并沒有阻止人們對(duì)于彩虹的想象，并對(duì)的藝術(shù)產(chǎn)生了或多或少的影響，比如興起于19世紀(jì)60至70年代的印象派，它的理論依據(jù)要追溯到牛頓的棱鏡實(shí)驗(yàn)。當(dāng)藝術(shù)家們意識(shí)到視覺中的白色光線其實(shí)是由赤橙黃綠青藍(lán)紫七種色彩組成之后，在這之前的繪畫完全是沒有色彩的素描關(guān)系。莫奈、雷諾阿、西斯萊等年輕畫家紛紛開始紛紛開始對(duì)光效應(yīng)、“三原色”、“對(duì)比色”乃至“冷暖色”等色彩原理開始進(jìn)行研究和探索，其中雷諾阿斑駁的對(duì)比色的使用更被命名為“彩虹畫法”。
《紅磨坊的舞會(huì)》 雷諾阿 1876年
1978年的舊金山同性戀自由日上，舊金山藝術(shù)家吉爾伯特·貝克（Gilbert Baker）用彩虹的形象設(shè)計(jì)了八色彩旗，象征“用大自然的東西代表性行為是一項(xiàng)人權(quán)”，每一種顏色代表了一種愛與權(quán)力，粉色代表性，紅色代表生命，橙色代表愈合，黃色代表陽(yáng)光，綠色代表自然，綠松色代表藝術(shù)，靛藍(lán)色代表寧?kù)o，底部的紫色代表人文精神。后來，貝克把八色變成了六色，去掉粉色和靛藍(lán)色，把綠松色換成了藍(lán)色。彩虹從此成為同性戀文化的重要標(biāo)志，他們自發(fā)組織LEBT團(tuán)體，在每年六月份被定為“傲嬌月”，隨之而形成的“彩虹文化”也成為亞文化中重要的現(xiàn)象之一，并在不斷被越來越多的人接受。2015年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館宣布收藏貝殼所設(shè)計(jì)的第一面那面彩虹旗。
藝術(shù)圈中有許多迷戀彩虹的藝術(shù)家，像是墨西哥的藝術(shù)家Gabriel Dawe。2017年，Gabriel用無數(shù)彩色的棉線在博物館中創(chuàng)造出飄逸空靈的人工彩虹，將轉(zhuǎn)瞬即逝的美景留駐在空間中。他利用疏與密的編排，創(chuàng)造出色彩的濃淡與虛實(shí)，最美妙的是，隨著光線和色彩的變化，從不同角度，看到的亦是不同的風(fēng)景。
Plexus.no 3.5，Gabriel Dawe
另一位冰島被稱為“鬼才藝術(shù)家”的埃利亞松的很多作品都與自然有關(guān)，彩虹是他尤其迷戀的對(duì)象。與其他的藝術(shù)家不同的是，埃利亞松的創(chuàng)作方式更像是實(shí)驗(yàn)，他與科學(xué)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家協(xié)作來完成作品。2016年，埃利亞松在上海的龍美術(shù)館的展覽中，我第一次看到了《彩虹》的原作，藝術(shù)家利用噴霧和燈光簡(jiǎn)單的裝置，模擬出自然的彩虹。黑色的屋子中，燈光與緩緩噴出的水汽相遇，空中凝結(jié)成才彩虹，自然的能量瞬間在美術(shù)館中凝結(jié)。阿利亞松的另一件關(guān)于彩虹的作品，事他在丹麥Aros Aarhus美術(shù)館的屋頂上制造了一個(gè)直徑52米的彩色玻璃環(huán)形走廊，并命名為《你的環(huán)形彩虹》（your recacal rainbow），作品的靈感來自于但丁《神曲》中從煉獄山之旅到天堂，人們穿行于這個(gè)巨大彩色的環(huán)形玻璃空間中，身置不同的位置會(huì)看到不同顏色的城市，仿佛在彩虹之中觀看城市。
《你的彩虹全景》，Olafur Eliasson，2011年
在赤橙黃綠青藍(lán)紫的背后，藝術(shù)家究竟想表達(dá)什么？
出生于福建的王光樂，給人感覺總是不緊不慢。從中央美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)8年后，他每天用不同丙烯顏料在畫布上畫一道，這便是之后的《壽漆》系列。王光樂受家鄉(xiāng)壽漆文化的啟發(fā)，在他的家鄉(xiāng)福建松溪一帶有這樣一種古老的風(fēng)俗習(xí)慣，老人每年要為自己的棺木刷漆，如果一直健在的話就每年刷一次，直到生命的盡頭，自己會(huì)隨通體發(fā)亮的棺木一起入葬。這種人對(duì)于生命和時(shí)間樸素而又有儀式感的記錄方式與王光樂繪畫中的觀念不謀而合，從《水磨石》系列之后，王光樂時(shí)間和生命的思考也愈加明確。在藝術(shù)家筆下，彩虹成為記錄時(shí)間的表象，重復(fù)和消耗形成了藝術(shù)家與作品之間的內(nèi)在關(guān)系。
《壽漆110525》，王光樂，2011年
《壽漆131116》，王光樂，2013年
2017年6月18日，李洪波“花?！眰€(gè)展在81美術(shù)館舉行。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院修讀民間美術(shù)和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)碩士課程的李洪波，因其畢業(yè)創(chuàng)作-伸縮紙張雕塑系列迅速成為當(dāng)紅的當(dāng)代藝術(shù)家，展覽中同名作品《花?！费永m(xù)了他對(duì)紙張雕塑的研究，彩虹般的色彩把展廳填滿，但與名字中有所去區(qū)別的是，藝術(shù)家真正地意圖并非是要營(yíng)造一個(gè)美麗、浪漫的場(chǎng)景，而是要將觀眾引向其絢爛外表下的真實(shí)：這些蜿蜒旋轉(zhuǎn)的紙質(zhì)拉花在被打開之前其實(shí)是一把把手槍。藝術(shù)家將冰冷的武器用彩虹的色彩和童話城堡般的造型所替代，借以暗喻我們所處時(shí)代中華麗表象下的種種危機(jī)。
《花?！肪植?，李洪波，2016年
盡管人們慣性地會(huì)將彩虹常LGBTQ群體聯(lián)系在一起，但需要跳脫出對(duì)彩虹曾經(jīng)的預(yù)設(shè)。正如彩虹旗的設(shè)計(jì)者、藝術(shù)家Gibert Barker說，“彩虹旗不僅僅是一面旗幟他給予人們的是希望”。彩虹表達(dá)著人類普遍追求的博愛和寬容——潛移默化中，彩虹已然成為承載這種宏愿的主流意象，成為當(dāng)下流行文化的一部分。