作品：《安東尼奧·杜·科瓦魯維亞斯的畫像》與《迭戈·杜·科瓦魯維亞斯》展于畢爾巴鄂美術(shù)館
原館藏于格列柯博物館(Museo del Greco,位于西班牙古城托萊多)、由畫家埃爾·格列柯（El Greco）于公元1600年左右創(chuàng)作的作品《安東尼奧·杜·科瓦魯維亞斯的畫像》（Portrait of Antonio de Covarrubias y Leiva）與《迭戈·杜·科瓦魯維亞斯》（Portrait of Diego de Covarrubias y Leiva）（尺寸同為68 x57cm）現(xiàn)陳列于畢爾巴鄂美術(shù)館，這也為館藏外借項目打開了一個新局面，由學(xué)術(shù)專家與藝術(shù)家參與的各類講座與學(xué)術(shù)交流活動隨后進行，繼而得以增強公眾在該項目中的參與度。
埃爾·格列柯的這兩幅作品現(xiàn)在陳列在美術(shù)館的7號展廳。他的繪畫作品主要展示了16至17世紀初期的西班牙宮廷貴族肖像畫，畫作通過展現(xiàn)王權(quán)統(tǒng)治與王朝利益的概念來象征統(tǒng)治權(quán)力。西班牙哈布斯堡宮廷的宮廷畫家安東尼斯?莫爾（Anthonis Mor）率先開啟了以腓力二世（Philip II）及其姐姐胡安娜?奧迪麗（Juana de Austria）、其孫菲利普?曼努埃爾?薩博亞（Felipe Manuel de Saboya）為主題的系列畫作的先例，其后由畫家阿隆索·桑切斯·科埃略（Sánchez Coello）和胡安?龐迪（Pantoja de la Cruz）進一步延續(xù)發(fā)展，最終這一主題的宮廷肖像系列畫作在畫家迭戈?委拉斯開茲（Diego Velázquez）的筆下達到巔峰狀態(tài)。熟諳這種人物肖像畫的傳統(tǒng)畫法，文藝復(fù)興時代法蘭德斯畫家彼德·波布司（Pieter Pourbus,1523-1584）將其運用到法國王后瑪麗?德?美第奇（Marie de Médicis）的肖像畫中。作為當(dāng)時世俗肖像畫派中的杰出代表作品在畢爾巴鄂美術(shù)館展出，這兩幅精選的埃爾?格列柯的畫作有以上這些永久館藏的肖像畫為語境依托。此外，同屬于永久館藏的另外兩幅宗教題材的作品將在8號展廳展出，這兩幅作品分別是意大利畫家卡拉瓦喬的作品《禱告中的圣弗朗西斯》與埃爾?格列柯的《天使報喜》。
應(yīng)為君主及其家族成員作畫的要求，人物肖像畫自馬德里皇室興盛開來。不過盡管如此，多虧了埃爾?格列柯的出現(xiàn)，以描繪當(dāng)?shù)仫@赫人物為主題的世俗肖像畫才能以相當(dāng)出彩的方式發(fā)展下去。
當(dāng)時的帝國匯集了一批卓有天賦的肖像畫家，其中有因受腓力二世委托、在摩洛哥為蘇丹皇室家族作畫而由此出名的布拉斯?德?普拉多（Blas de Prado），以及鮮為人知的安東?皮薩羅（Antón Pizarro）。后者創(chuàng)作出了杰出肖像畫《索利斯家族的紳士和他的兒子》（私人收藏），這幅作品無論是從藝術(shù)類型學(xué)上還是從對畫像模特直接大膽的展示手法上來講，都反映出其宗師埃爾?格列柯后期的作品特點。當(dāng)然還有以作品《布里吉達?德?里歐的畫像》（Brígida del Río）以及《佩尼亞蘭達德留胡子的女人》而著稱的靜物畫家胡安?桑切斯?科坦，其中第二幅作品被塔維拉醫(yī)院的負責(zé)人佩德羅?薩拉查?杜?門多薩（Pedro Salazar de Mendoza）所收藏。
目前展于格列柯博物館的那兩幅肖像畫作的名字就赫然出現(xiàn)在他于1629年草擬出的財產(chǎn)清單之上。
埃爾?格列柯為西班牙肖像畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他的半身肖像畫大多配以簡單素樸的背景，臉部特寫描繪出畫中人物復(fù)雜的心理活動，這些要素都構(gòu)成了當(dāng)時肖像畫的重要特色。他的繪畫技法貼合當(dāng)時城市的公民文化氛圍，而他也因為托萊多的幾大家族繪制肖像畫而贏得了他們的尊重與認可。當(dāng)時的肖像畫中包含著肖像模特的性格品質(zhì)，著名的現(xiàn)實主義風(fēng)格，豐富的色彩以及威尼斯畫派風(fēng)格等要素，這些都為迭戈?委拉斯開茲日后的作品開辟了先河。
作為一名肖像畫家，對于那些相信他的藝術(shù)才能而委托他作畫的人，埃爾?格列柯為他們留下了一批卓爾不凡的作品。在這些人中，既有科瓦魯維亞斯兄弟，也有集中展現(xiàn)西班牙輝煌又陰郁的那段時期而進入集體記憶的無名紳士。安東尼奧·杜·科瓦魯維亞斯是一位著名的法學(xué)家,也是埃爾?格列柯的密友之一。在1584年迭戈?杜?卡斯蒂亞逝世后，他將埃爾?格列柯引薦到教會與知識界。這位畫家在晚年時期為科瓦魯維亞斯作了畫,畫面稍帶動態(tài)感，包含著人物內(nèi)心復(fù)雜的心理變化或些許焦慮，而這也是畫中人物常年以來的耳聾所導(dǎo)致的。安東尼奧身穿胸前帶扣的黑色律師袍，里面的白色襯衣頸部可現(xiàn)。
埃爾?格列柯最少為安東尼奧作過兩次畫；一次是在《奧爾加斯伯爵的葬禮》中，科瓦魯維亞斯出現(xiàn)在畫面右側(cè)，帶著灰色胡子身著教士服。而另一幅現(xiàn)存的肖像畫作為西班牙與法國的藝術(shù)交流的一部分，自1941年以來就陳列在盧浮宮,兩國政府間的交流活動為法國歸還過去從西班牙非法掠過的各類藝術(shù)作品鋪設(shè)了便利。埃爾?格列柯對安東尼奧·杜·科瓦魯維亞斯在羅馬建筑師維特魯威（Vitruvius）的建筑著作中添加注釋的舉動贊賞不已，他評價道:安東尼奧·杜·科瓦魯維亞斯(簡直可以稱之為天之驕子)擁有不僅西塞羅式的雄辯口才、優(yōu)雅談吐和對希臘語的完備了解,也有無限的善良和耐心,這使他如此耀眼而擾亂我繼續(xù)作畫的視線。
迭戈?杜?卡斯蒂亞的畫像以畫像者活潑中帶有克制而又平靜祥和的表情著稱。與他的兄弟安東尼奧一樣,迭戈接受了高等教育,并在教會中擔(dān)任突出的職位。1577年就在埃爾?格列柯在抵達托萊多的幾個月前，迭戈不幸去世——之后格列柯也就再無緣見到他的這位密友了。后來他對密友的描繪很可能是基于畫家阿隆索·桑切斯·科埃略的版本了。安東尼奧和迭戈都是阿隆索·杜·科瓦魯維亞斯的兒子,阿隆索?杜?科瓦魯維亞斯是西班牙文藝復(fù)興時期最負盛名的建筑師之一。父子三人作為法律顧問共同出席了特利騰大公會議（Council of Trent），他們的博學(xué)多識為許多外國評論員大加贊賞。
作為文藝復(fù)興人文主義代表的典范的同時,迭戈還是神學(xué)家,法學(xué)家,在薩拉曼卡大學(xué)擔(dān)任高級教授，并成為了塞哥維亞主教。埃爾?格列柯畫筆下的他是一個頭發(fā)胡須花白的老人，這幅正面釉像掛在一面純色背景墻上。畫中人像身著"蘇褡"（soutane）,里面穿的是白法衣，戴著一個黑色的四角帽。頸間系著白色領(lǐng)巾，胸前是主教佩戴的那種由黃金和祖母綠寶石裝飾的十字架。
兩幅作品誕生于公元1600年左右，是埃爾?格列柯對西班牙肖像畫歷史做出卓越貢獻的突出代表。人們通常認為，在這兩幅作品中埃爾?格列柯運用了將心理寫照意象化的手法，這種手法可以展現(xiàn)出畫中人像細微而難以捕捉的內(nèi)心世界的細節(jié)。
譯者注釋：
1.埃爾·格列柯(El Greco1514-1614)，西班牙著名畫家生于希臘克里特島的伊拉克利翁，卒于托萊多。原名多米尼加.泰奧托科普利，由于出生在希臘，后被稱為格列柯，意為希臘人，早期受拜占庭畫風(fēng)的影響，后來到了威尼斯，進入提香的畫室，這使他從中世紀美術(shù)圈子走向一個新的時代。
2."蘇褡"（soutane）
此種衣服天主教官方名稱為“常服”或音譯為“達拉里斯（Taralis）”此種衣服外界稱為“神父/修生黑袍”。（文章來源：artdaily.org；作者：路易斯·阿爾伯特·佩雷斯·貝拉得；編譯：付文韜）