2012到2017年，匆匆5年，如白駒過(guò)隙，瞬間流逝。而就在這五年，歐洲自二戰(zhàn)后從未如此動(dòng)蕩和喧囂過(guò)。歐盟一體化遭受到前所未有的重創(chuàng)。希臘、西班牙等國(guó)的債務(wù)危機(jī)，然后是英國(guó)的戲劇性脫歐，意大利公投等。敘利亞的局勢(shì)一再惡化，歐洲各大城市接連遭受有史以來(lái)最嚴(yán)重的恐怖襲擊。
Ben Russell, Black and White Trypps Number Three, 2007, digital video transferred from 35 mm film, Athens Conservatoire (Odeion), Athens, documenta 14, photo: Mathias Vlzke
雙城藍(lán)圖
作為世界上最矚目的當(dāng)代藝術(shù)展，卡塞爾文獻(xiàn)展以其學(xué)術(shù)性、社會(huì)性及多層次的價(jià)值觀探討，不僅一向?yàn)樗囆g(shù)界業(yè)內(nèi)人士推崇，在歐洲社會(huì)與知識(shí)分子群體中也影響深遠(yuǎn)。未及初夏，不在卡塞爾，它先在雅典拉開(kāi)大劇。
雖然之前幾屆也曾有值文獻(xiàn)展之際在阿富汗等國(guó)舉行活動(dòng)的先例，但如此規(guī)模的“雙城記”還是首創(chuàng)了先例。4月初，近180名的藝術(shù)家與活動(dòng)者在雅典城提前登上歷史劇的舞臺(tái)。而在6月到9月的一百天里，所有藝術(shù)家們則會(huì)回歸卡塞爾，并再次展出至少一件作品。
關(guān)于這份策展藍(lán)圖的伊始，得從希臘債務(wù)危機(jī)談起。連年的經(jīng)濟(jì)倒退、失業(yè)率攀升，導(dǎo)致一系列的借貸信用下滑。當(dāng)時(shí)希臘政府債臺(tái)高筑至3千億歐元。而新任政府竟然靠拒絕緊縮和繼續(xù)高福利制度上臺(tái)。
欠債還錢(qián)，難道不應(yīng)是天經(jīng)地義？德國(guó)國(guó)內(nèi)輿論一片聲討。一方面是債權(quán)國(guó)的高傲態(tài)度，一方面又是希臘原有的生產(chǎn)力在工業(yè)制造大國(guó)面前一再受到擠壓，同時(shí)也促使希臘國(guó)內(nèi)民眾對(duì)歐盟的失望。而策展人Adam Szymczyk適時(shí)提出的“雙城記”計(jì)劃可以說(shuō)是逆流而上，針對(duì)希臘問(wèn)題的一次反向性和雙邊性探討。
Daniel Knorr, Βιβλ ο Καλλιτ χνη, 2017, materialization, installation view, Athens Conservatoire (Odeion), documenta 14, Daniel Knorr/VG Bild-Kunst, Bonn 2017, photo: Mathias Vlzke
既然在雙城舉行文獻(xiàn)展，一些具有聯(lián)系性的作品，就首先成為展場(chǎng)的亮點(diǎn)。Daniel Knorr在雅典歷時(shí)六個(gè)星期收集的“垃圾山”和讓卡塞爾火警一再響起的“白煙”兩件作品，不僅呼應(yīng)了兩座城市及全球一體化，也影射了歷史與未來(lái)的聯(lián)系。Bili Bidjacka的兩地國(guó)際象棋對(duì)弈，微妙地解讀著地區(qū)之間的抗衡關(guān)系。
Bili Bidjacka的國(guó)際象棋對(duì)弈裝置作品（Guojing Zhou）
向雅典學(xué)習(xí)？
本次文獻(xiàn)展的主策展人，Adam生長(zhǎng)于波蘭的一個(gè)知識(shí)分子家庭，父母均是大學(xué)教師。其職業(yè)生涯應(yīng)該說(shuō)是首先立足于德語(yǔ)文化圈之上的，10年前鶴起于柏林雙年展，之后又在德語(yǔ)文化深重的巴塞爾美術(shù)館常年任職。Adam在早先受《Art》雜志采訪時(shí)曾談到，因其女友藝術(shù)家Alexandra Bachzetsis的關(guān)系，他曾有諸多在希臘逗留的經(jīng)驗(yàn)，一方面他亦認(rèn)為“希臘是個(gè)結(jié)構(gòu)松散的國(guó)家,必須被規(guī)范”（Griechenland sei ein strukturell schwaches Land, das diszipliniert werden msse.）。另一方面，悠然的希臘北部鄉(xiāng)村的生活又讓他感受到規(guī)范化與其它權(quán)益的矛盾。正是這種矛盾困惑使其產(chǎn)生了探討的意義。
“向雅典學(xué)習(xí)”這個(gè)博眼球的主題，一經(jīng)提出就曾引起軒然大波，這是否是個(gè)雙關(guān)話題呢？歐洲文明乃至世界政治文明都是在向希臘學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上建立起的，可希臘的現(xiàn)狀呢？龐大的官僚體制，滯后的教育水平，羸弱的稅收和預(yù)算失調(diào)的福利制度更使其在現(xiàn)代化的道路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。
Rasheed Araeen, Shamiyaana – Food for Thought Thought for Change, 2016–2017, Baldachine mit geometrischem Patchwork, Kochen und Essen, Kotzia–Platz, Athen, documenta 14, Foto Yiannis Hadjiaslanis
難道泱泱古國(guó)就從此衰敗，再無(wú)薪火傳承？關(guān)于希臘近代的發(fā)展與民主運(yùn)動(dòng)進(jìn)程我們又多少了解呢？當(dāng)你走在雅典的街頭，南部人天生的隨性、熱情更會(huì)真實(shí)地感染你。于是在這個(gè)喧囂之地，關(guān)于古典主義與自由精神、民主運(yùn)動(dòng)與反霸權(quán)、現(xiàn)代化與資本主義、全球化與后殖民主義等話題就躍然紙上。
希臘藝術(shù)家Angelo Plessas的作品《實(shí)驗(yàn)教育協(xié)議》（Experimental Education Protocol, Delphi）中不吝細(xì)節(jié)地播放了一段關(guān)于二戰(zhàn)中一個(gè)愛(ài)國(guó)女間諜的個(gè)人回憶。泰國(guó)藝術(shù)家Arin Rungjang在作品中讓70年代泰國(guó)的自由民主運(yùn)動(dòng)與希臘的反獨(dú)裁運(yùn)動(dòng)彼此印證。
Angela Melitopoulos, Crossings, 2017, two-screen presentation with live sound, Greek Film Archive (Tainiothiki), Athens, documenta 14, photo: Angelos Giotopoulos
整個(gè)自由公園展區(qū)的選擇也一并讓觀眾了解到了眾多關(guān)于希臘近代民主運(yùn)動(dòng)的歷史。而希臘在歐洲及歐盟歷史中的地緣政治等話題自然也被一再提及。
也有藝術(shù)家直指?jìng)鶆?wù)危機(jī)，來(lái)自阿根廷的Marla Minujin就用作品的名字《希臘欠德國(guó)的債，用橄欖和藝術(shù)歸還》（Payment of Greek Debt to Germany with Olive and Art）表達(dá)關(guān)于債務(wù)問(wèn)題的有趣想法。
新博愛(ài)主義
由于近年來(lái)敘利亞及其它地方戰(zhàn)火蔓延，戰(zhàn)火中的貧民冒著生命危險(xiǎn)偷渡地中海，一路穿越東歐與南歐涌向歐洲中部。短時(shí)間內(nèi)數(shù)百萬(wàn)難民的涌入讓德、法等國(guó)在移民政策、社會(huì)治安、人權(quán)道德等方面經(jīng)受重重沖擊。同時(shí)以ISIS為首的恐怖分子一再襲擊歐洲各大城市，更加劇了移民與當(dāng)?shù)厝说母糸u與不信任。
2016年夏季的文獻(xiàn)展歷任策展人匯談中，Adam的作品選擇和關(guān)注點(diǎn)也明顯對(duì)此類(lèi)時(shí)事做出了反應(yīng)。
關(guān)于移動(dòng)人口引起的文化性遷移，在之前的第十一屆和十二屆文獻(xiàn)展上都曾是重要的展覽主題之一。但由于當(dāng)前歐洲局勢(shì)的緊張，由偷渡移民引發(fā)的關(guān)于歐洲與西亞、非洲地區(qū)的人文、歷史糾葛，及最基本的戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、人權(quán)、人性等問(wèn)題探討絕對(duì)算不上老生常談。例如：在EMST提前展映的《世界歌劇》（an opera of world），影片分為多條線索，一條以紀(jì)實(shí)手法拍攝了敘利亞平民偷渡海峽的兇險(xiǎn)經(jīng)歷；第二條以舞臺(tái)劇的形式講述非洲移民經(jīng)歷；同時(shí)導(dǎo)演更邀請(qǐng)多位背景不同的社會(huì)知識(shí)分子，共同探討關(guān)于移民人權(quán)與社會(huì)政治的話題。同為國(guó)際上知名的波蘭籍策展人Artur Zmijewski也在藝術(shù)學(xué)院展場(chǎng)展出相關(guān)論題的短片作品《一瞥》（Glimpse）。
Artur Zmijewski, 短片 一瞥 Guojing Zhou
而關(guān)于“重塑言說(shuō)者與被言說(shuō)者關(guān)系”的努力，則最直接體現(xiàn)在文獻(xiàn)展文化讀物《南部》的創(chuàng)編之上。其中主創(chuàng)人員多脫胎于希臘雜志《南部，作為一種精神狀態(tài)》（South as a State of Mind），由此也引起了如何界定這一“精神狀態(tài)”的熱議。在觀者的眼中它無(wú)疑有其古典主義的地理和歷史情節(jié)，而在筆者與《南部》雜志編輯團(tuán)隊(duì)的交流中，更多地體會(huì)到在紛雜的現(xiàn)狀中，共同構(gòu)建未來(lái)的一種博愛(ài)主義精神。在Adam本人撰寫(xiě)的文獻(xiàn)展備忘錄中，更是一再?gòu)?qiáng)調(diào)一種對(duì)未來(lái)的希望情緒。
這些是否有助于緩解地方之間的輿情，或原住民與新移民的社會(huì)倫理矛盾？無(wú)論如何，本屆文獻(xiàn)展展示了一種前所未有的謙遜態(tài)度。
雅典音樂(lè)學(xué)院展區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，室外為Daniel Knorr作品，室內(nèi)為Nevin Aladag作品（?Guojing Zhou）
形式感的魅力
就藝術(shù)形式的魅力而論，希臘文獻(xiàn)展也頗多動(dòng)人之處。10多年前與Elena Filipovic共同策劃柏林雙年展時(shí)，世界就認(rèn)識(shí)到了Adam的優(yōu)雅審美情趣和對(duì)現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)力的戲劇化掌控。而雅典作為哲學(xué)與戲劇的故鄉(xiāng)，更是給予了Adam才情施展的最佳空間，其中更不乏音樂(lè)、舞蹈、行為、裝置等前衛(wèi)藝術(shù)的邊緣碰撞。
Prinz Gholam的行為表演（Guojing Zhou）
雅典音樂(lè)學(xué)院展廳中，用柏林女藝術(shù)家Nevin Aladag的“家具樂(lè)器”演奏出的曲調(diào)前衛(wèi)、詼諧。藝術(shù)組合Prinz Gholam的身體行為藝術(shù)完美地契合在宙斯神廟與古市集音樂(lè)廳遺址中。南美藝術(shù)家Beau Dick的面具系列也引發(fā)了認(rèn)知層面的種種迷惑和內(nèi)在的多面訴求。
Beau Dick的22 件面具裝置作品（Mathias Voelzke）
與眾多戲劇化表達(dá)手段截然相反的是中國(guó)電影人王兵的作品《15小時(shí)》，一如既往的寫(xiě)實(shí)長(zhǎng)鏡頭，毫無(wú)修飾、默默注視是王兵敦厚的本色，也是其電影最令人觸動(dòng)之處。
王兵的電影《15小時(shí)》（Mathias Voelzke）
開(kāi)放的社會(huì)氛圍
文獻(xiàn)展的口碑，不僅在于其不斷在美學(xué)形式上的探索，更在于它的學(xué)術(shù)獨(dú)立性。深刻地展示各種時(shí)事政治與社會(huì)信息，表達(dá)多方位的社會(huì)心態(tài)，毫無(wú)禁忌的邊沿性與深度性討論；反復(fù)進(jìn)行對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的不間斷思考。
除了已經(jīng)出版3冊(cè)，還有一冊(cè)待定的《南部》雜志，一個(gè)被稱(chēng)為《文本》（Keimena）的系列電視節(jié)目已經(jīng)于2016年底在希臘ERT2電視臺(tái)開(kāi)播。這個(gè)以解構(gòu)權(quán)利構(gòu)建為方向，并由紀(jì)錄片、試驗(yàn)電影和藝術(shù)片等組成的節(jié)目構(gòu)成了文獻(xiàn)展的另一個(gè)公眾平臺(tái)。而文獻(xiàn)展廣播節(jié)目也同時(shí)在世界6個(gè)以上城市播出，其內(nèi)容除了關(guān)注新殖民主義，還傳播音樂(lè)與藝術(shù)節(jié)目及部分現(xiàn)場(chǎng)直播。寬松開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍，廣泛的社會(huì)認(rèn)知與參與充裕的策展周期，使思想和話題能夠在辯論中持續(xù)發(fā)酵，這也應(yīng)是中國(guó)同行們共同渴求的環(huán)境吧？