這座修道院始建于12世紀(jì)，是基督教熙篤會(huì)（Ordre Cistercien）分支修院之一。這里名人輩出，接待過(guò)古代皇帝的臨幸，還是長(zhǎng)達(dá)4個(gè)世紀(jì)的朝圣之路目的地，與之相關(guān)的宗教傳統(tǒng)活動(dòng)至今尚存。

然而，受到法律保護(hù)的古跡遺址，卻被打造為歐洲第二大的動(dòng)物園！4000只動(dòng)物，依照原生地的文化背景，生活在等比例仿造的世界各地風(fēng)情建筑中……包括一座歐洲最大的中國(guó)園林，觀光小火車(chē)就在中世紀(jì)的遺址上穿墻而過(guò)，肅穆滄桑的廢墟變裝成一座集野生動(dòng)物園、世界公園、嘉年華為一體的大型奇葩游樂(lè)園！

“掩映”在印度尼西亞寺廟風(fēng)格建筑群背后的修道院教堂鐘樓。

基督教熙篤會(huì)成立于1098年，最初由一小撮對(duì)新的、更為開(kāi)放的宗教生活方式不滿(mǎn)的修道士們建立。他們崇信圣本篤會(huì)規(guī)（Ordre de Saint-Beno?t），在法國(guó)熙篤（Citeaux）的一塊沼澤地興建自己的修道院，嚴(yán)格依照古老的清規(guī)戒律起居——他們主張生活嚴(yán)肅，平時(shí)禁止交談，并嚴(yán)格禁欲，看重個(gè)人的清貧與手工勞作，鼓勵(lì)高深的神學(xué)理論研究。

坎穆布隆修道士畫(huà)像，他們?cè)诤谏姆ㄒ孪麓┌咨臅?huì)服，這是熙篤會(huì)的標(biāo)志性著裝，因此又被稱(chēng)為“白衣修士”。

熙篤會(huì)的徽章

坎穆布隆修道院始建于1148年。類(lèi)似于中國(guó)的“舍宅為寺”，修道院是由佩宏-萊-班什（Péronnes-lez-Binche）的領(lǐng)主捐出自己的莊園，由熙篤會(huì)史上最具有影響力的人物之一——明谷修道院院長(zhǎng)圣伯爾納鐸（Bernard de Clairvaux）派遣12名修道士創(chuàng)建。圣伯爾納鐸曾在1150年親自到訪坎穆布隆。

圣伯爾納鐸流傳最廣的一個(gè)形象：圣母瑪利亞在哺育圣嬰的間歇，把自己右乳的乳汁擠在了圣伯爾納鐸的臉上，因此給予了他智慧……可見(jiàn)其在歷史上備受推崇的地位。

此后，坎穆布隆迅速發(fā)展壯大，陸續(xù)建立或收羅了遠(yuǎn)達(dá)根特和梅赫倫的7家下院和土地，其名聲甚至引來(lái)了兩位大主教在此退休終老。14世紀(jì)末，修道士們向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民輸出了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，推進(jìn)了地區(qū)社會(huì)的進(jìn)步。

坎穆布隆還對(duì)藝術(shù)和神學(xué)的發(fā)展具有突出貢獻(xiàn)，其第11任院長(zhǎng)包都因·德·包徐（Baudouin de Boussu）給神學(xué)理論巨著《命題集》做注，修道士導(dǎo)師昂德肋·艾諾巴（André Enobarb）是著名的人文學(xué)者，曾與“北方文藝復(fù)興的代表人物”德西德里烏斯·伊拉斯謨（Desiderius Erasmus）合作創(chuàng)作悲劇《坎穆布隆的圣母》。

為啥是悲劇呢？原來(lái)，在1322年，一個(gè)相傳是假裝皈依基督教的猶太人潛入修道院的教堂，用極端方式侮辱了圣母瑪麗亞的畫(huà)像（別想多了……就是用長(zhǎng)矛刺了一下），這引起了朝野極大震動(dòng)，群情激憤，人們從各地趕來(lái)為受損的畫(huà)像祈禱。法國(guó)國(guó)王腓力六世（Philippe de Valois）陳情，教皇本篤十二世（Benedict XII）下詔設(shè)立朝圣機(jī)制，“坎穆布隆的圣母”由此誕生。16世紀(jì)初，神圣羅馬帝國(guó)皇帝馬克西米利安一世（Maximilian I）也沿著朝圣之路來(lái)到坎穆布隆，并斥資修復(fù)了畫(huà)像。

直到今天，每年復(fù)活節(jié)后的第三個(gè)周日，當(dāng)?shù)亟烫眠€會(huì)舉行坎穆布隆圣母游行，盡管歷史路線的終點(diǎn)已經(jīng)變成了動(dòng)物園。

位于艾斯庭（Estinnes）小鎮(zhèn)的坎穆布隆圣母小教堂，建于1483年，是歷史上前往坎穆布隆修道院的朝拜路線起點(diǎn)。教堂內(nèi)至今保存一組16世紀(jì)的木板油畫(huà)，由12片連環(huán)畫(huà)面展示圣母受辱的傳說(shuō)。圖片來(lái)源：By Applejuice (Own work) [CC BY-SA4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)]，via Wikimedia Commons。

17世紀(jì)圖書(shū)《坎穆布隆圣母奇跡史》一書(shū)中的插圖，正中的畫(huà)面展現(xiàn)了圣母畫(huà)像受辱的一刻。

坎穆布隆修道院大門(mén)，建于1722年，現(xiàn)在是動(dòng)物園的入口。

大門(mén)上方神龕里的雕像，就是“坎穆布隆的圣母”。

然而一連串的名人和神圣加持，并沒(méi)有讓動(dòng)蕩時(shí)局中的坎穆布隆修道院長(zhǎng)盛不衰。17世紀(jì)末，法國(guó)國(guó)王路易十四（Louis XIV）進(jìn)攻艾諾地區(qū)，修道院遭到摧毀。1775-1780年，建筑師讓-佛朗索瓦·萬(wàn)克（Jean-Fran?ois Wincqz）主持了修道院的全面重建，今天見(jiàn)到的建筑遺存，大多是這次重建的結(jié)果。

1783年，奉行“開(kāi)明專(zhuān)制”的神圣羅馬帝國(guó)皇帝約瑟夫二世（Joseph II）將坎穆布隆列入無(wú)用的宗教機(jī)構(gòu)清單，修道院被遣散，修道士們被迫流亡到荷蘭，直到針對(duì)約瑟夫二世的革命成功以后才得以短暫返回。然而接踵而來(lái)的法國(guó)大革命徹底結(jié)束了坎穆布隆修道院漫長(zhǎng)的歷史，在革命政府的強(qiáng)迫下，修道院再次被遣散，其最后一任院長(zhǎng)于1795年死于荷蘭。1797年，修道士全部還俗，徹底離開(kāi)了坎穆布隆。

1803年，女伯爵瓦爾·德·鮑立歐（Val de Beaulieu）買(mǎi)下了坎穆布隆的廢墟，并在1852年將其改建為一座城堡。

上世紀(jì)90年代坎穆布隆修道院遺址鳥(niǎo)瞰，沒(méi)有任何的添建物，可以清晰地看到修道院大門(mén)、車(chē)馬院、教堂鐘樓以及中世紀(jì)的碉樓。

然而，城堡平靜的面貌僅僅維持到了1993年。女伯爵家族將坎穆布隆轉(zhuǎn)賣(mài)給了董博家族（Domb），后者逐步將其改建成了動(dòng)物園。在此之前，疊壓著12世紀(jì)領(lǐng)主莊園、13世紀(jì)修道院殘跡、18世紀(jì)修道院建筑和19世紀(jì)女伯爵莊園的一整個(gè)坎穆布隆遺址，已于1982年登錄為文物保護(hù)單位。

修道院大門(mén)兩側(cè)的墻壁上，掛著歐洲文物保護(hù)單位的標(biāo)志——藍(lán)盾。

1993年，艾瑞克·董博（Eric Domb）創(chuàng)辦的天堂動(dòng)物園（Pairi Daiza）開(kāi)張營(yíng)業(yè)。動(dòng)物園起先只是在靠近入口一處不起眼的空地上建起來(lái)的鳥(niǎo)類(lèi)館，從2004年開(kāi)始大力發(fā)展水系對(duì)面的空地，直到2017年，經(jīng)過(guò)數(shù)度擴(kuò)建，動(dòng)物園的大規(guī)模、永久性建筑群已經(jīng)填滿(mǎn)了坎穆布隆的全部遺址范圍，并且越過(guò)中世紀(jì)的圍墻，在外圍持續(xù)建設(shè)新的動(dòng)物活動(dòng)場(chǎng)，以及一個(gè)巨大的露天停車(chē)場(chǎng)。

天堂動(dòng)物園現(xiàn)狀衛(wèi)片，紅色虛線內(nèi)為坎穆布隆遺址區(qū)域，藍(lán)色虛線為動(dòng)物園已經(jīng)擴(kuò)張的區(qū)域。底圖來(lái)源：谷歌地球。

2009年，隨著印度尼西亞風(fēng)格園區(qū)的建設(shè)完工，動(dòng)物園將名稱(chēng)改成了“Pairi Daiza”——天堂的最古老本意，即“帶有圍墻的花園”。這座人造天堂里充滿(mǎn)了世界各地風(fēng)格的建筑群，比“世界公園”更夸張的是，它們都是建筑師融會(huì)貫通以后，運(yùn)用異域風(fēng)格進(jìn)行的創(chuàng)作。碩大無(wú)朋的奇葩建筑，再放養(yǎng)上數(shù)不盡的珍奇異獸，下面來(lái)感受一下畫(huà)風(fēng)……

天堂動(dòng)物園2017年最新版的地圖（下為北向），紅色部分為古跡遺存。底圖來(lái)源：天堂動(dòng)物園官網(wǎng)。

2009年新建的印尼景區(qū)正對(duì)著修道院教堂的鐘樓，由印尼駐比利時(shí)總領(lǐng)館榮譽(yù)督造，這是入口處的爪哇島風(fēng)情民居，下面的水塘里種著水稻，還養(yǎng)著一大群水牛。

這是在山坡至高點(diǎn)建造的鋼筋混凝土佛塔，里面其實(shí)是蘇門(mén)答臘猩猩的宮殿，全部用白色大理石裝修。

在蘇門(mén)答臘猩猩的宮殿上方俯瞰，真正的文物古跡（紅色箭頭所指）被淹沒(méi)在夸張的世界風(fēng)情景點(diǎn)之間

真正的文物古跡（紅色箭頭所指）被淹沒(méi)在夸張的世界風(fēng)情景點(diǎn)之間，圖中右側(cè)的吳哥窟風(fēng)格宮殿中，養(yǎng)著的是印度支那豹。

背景是俄羅斯風(fēng)情區(qū)里的風(fēng)味餐廳，中間是修道院時(shí)期種植的參天古樹(shù)，前景的池堂養(yǎng)著的是企鵝。

當(dāng)然還有我們的中國(guó)園林區(qū)，正中的中餐廳是一座四層樓高木構(gòu)建筑，就立在19世紀(jì)女伯爵城堡的旁邊！

中國(guó)園林景區(qū)始建于2006年，名叫“漢武帝之夢(mèng)”，是天堂動(dòng)物園里最早興建、占地面積最大的風(fēng)情園區(qū)之一，園中放養(yǎng)了丹頂鶴、小熊貓等中國(guó)珍貴物種。為了追求原汁原味，董博邀請(qǐng)上海市園林工程有限公司設(shè)計(jì)建造了自己的“中國(guó)夢(mèng)”，連磚瓦、湖石都是從中國(guó)直接運(yùn)來(lái)。他在園中建造了溪水環(huán)繞的九曲長(zhǎng)廊，連接起1:1仿建的上海豫園湖心亭。

入口處的大紅牌坊，題曰“中國(guó)夢(mèng)”。

九曲長(zhǎng)廊，命名“治愈之路”，遠(yuǎn)觀還是蠻有氣氛的。

1:1仿建的上海豫園湖心亭。

1:1仿建的上海豫園湖心亭，連內(nèi)部的斗栱結(jié)構(gòu)都原樣刻畫(huà)，現(xiàn)在是專(zhuān)賣(mài)各路中國(guó)名茶的茶室。

園中至高點(diǎn)的“天空寺”。

“天空寺”極不尋常地使用北方地區(qū)的清官式做法，難道是為了回應(yīng)董博營(yíng)造“Temple of Heaven”的要求？

園中還有不少董博收藏的真正的中國(guó)文物，這一點(diǎn)是在其它園林中絕無(wú)僅有的。這些文物有明清的牌匾、碑刻、墓志銘、山西的彩色琉璃等，還有不少藏地的石刻。全都被雜亂無(wú)章地嵌進(jìn)墻體里，也沒(méi)有任何的闡釋?zhuān)闪思兇獾难b飾物品。

一塊明代的墓志銘。這位祖先的靈魂，去國(guó)十萬(wàn)八千里，飄落他鄉(xiāng)的動(dòng)物園里，從此豐功偉績(jī)?cè)贌o(wú)人識(shí)。

2014年，天堂動(dòng)物園迎來(lái)中國(guó)政府出借的兩只大熊貓——星徽和好好。習(xí)近平主席和比利時(shí)國(guó)王菲利普（Philippe Léopold Louis Marie）親自到場(chǎng)為熊貓館揭幕。自“坎穆布隆的圣母”之后時(shí)隔700多年，藉由中國(guó)之緣，這片土地再次迎來(lái)了國(guó)家元首的造訪。

這位應(yīng)該是星徽。

天堂動(dòng)物園里這些花花綠綠的最炫民族風(fēng)建筑群，既不符合“輕質(zhì)可逆”的文保理念，又與歷史環(huán)境格格不入，而它們就肆無(wú)忌憚地被建在了核心保護(hù)區(qū)里！如果你說(shuō)這些都還只是對(duì)歷史環(huán)境和視線的干擾，那么請(qǐng)看更為奇葩的文物本體再利用……

入口處的車(chē)馬房，五開(kāi)間，正中帶一座鴿舍塔樓，是同類(lèi)古建筑中的孤例，現(xiàn)在是單獨(dú)售票的農(nóng)舍飼養(yǎng)體驗(yàn)基地，這個(gè)新功能與歷史環(huán)境有聯(lián)系，還算靠譜。

1775-1780年建成的教堂鐘樓，是坎穆布隆修道院最重要、最具有標(biāo)志性的文物遺存。

教堂鐘樓大門(mén)的券頂石上雕刻著“上帝之眼”，標(biāo)志著“宇宙?zhèn)ゴ蟮慕ㄖ煛鄙系郾O(jiān)視人類(lèi)的法眼，是熙篤會(huì)修道士們遵守清規(guī)戒律的體現(xiàn)。

鐘樓由于缺乏維修至今仍在落石，天堂動(dòng)物園將其封閉起來(lái)，同時(shí)把后部的教堂正堂遺址改建成了永久性的獵鷹表演場(chǎng)地。

鐘樓唯一一根殘存的立柱上部，被添加了一尊訓(xùn)鷹師的雕塑。

最為奇葩的是凡人修道士住宅部分的地下室，這是修道院最為珍貴的13世紀(jì)原物遺存，被改為蝙蝠洞窟

蝙蝠洞窟里面燈光昏暗，循環(huán)播放著高冷的哥特教堂吟唱，然后無(wú)數(shù)蝙蝠貼著觀眾的鼻尖亂飛，有孩子當(dāng)場(chǎng)被嚇哭。這已經(jīng)不是新的功能與遺產(chǎn)地的價(jià)值無(wú)關(guān)，而是把遺產(chǎn)妖魔化的問(wèn)題！

接下來(lái)是教堂墓地，直接在霧氣昭昭的玻璃板底下擺了一副假骷髏……還能再直白一點(diǎn)嗎？

曾經(jīng)被稱(chēng)為“歐洲最美”的巴洛克風(fēng)格曲線階梯，被擺上各種莫名其妙的小雕像……

女伯爵已經(jīng)哭暈在九泉之下，她的城堡被改成了水族館，內(nèi)部模仿潛水艇的造型……你們已經(jīng)建了那么多奇葩的現(xiàn)代建筑了，就不能放過(guò)這座古建筑？

一股人造泉水從中世紀(jì)的碉樓里潺潺流出，原產(chǎn)于南美洲的水豚三三兩兩地游蕩。

本來(lái)完整的一圈中世紀(jì)圍墻，不僅被觀光小火車(chē)洞穿，又被擺了無(wú)數(shù)怪異的非洲風(fēng)格小雕像，架了棧道讓人在上邊走來(lái)走去，遙望大象散步。

天堂動(dòng)物園的建設(shè)，不得不說(shuō)，是嚴(yán)重破壞了坎穆布隆歷經(jīng)7個(gè)世紀(jì)形成的考古遺存，而且其再利用的形式和目的均與文物的歷史價(jià)值毫無(wú)關(guān)系，甚至還加以歪曲和娛樂(lè)化。這些都與熙篤會(huì)主張的嚴(yán)肅內(nèi)省精神背道而馳，簡(jiǎn)直是莫大的諷刺。

此類(lèi)建設(shè)，如果放在中國(guó)的文物保護(hù)法里來(lái)看，絕對(duì)是嚴(yán)重的違法行為，會(huì)被國(guó)家文物局叫停、被媒體痛罵為歷史罪人、會(huì)被勒令恢復(fù)原貌……

我想到了2008年山西省大同市的古城再建工程，其中也涉及到了很多處文物保護(hù)單位的大規(guī)模擴(kuò)建。但是至少，大同的工程還是本著文物本身價(jià)值的增值而開(kāi)展的。工程過(guò)后，寺廟還是寺廟，石窟還是石窟，還多了一些博物館，而不是變成了“動(dòng)物園”。這是大同與坎穆布隆本質(zhì)上的不同。

山西大同華嚴(yán)寺再建工程后鳥(niǎo)瞰，其中只有紅線內(nèi)的部分是歷史原物，其余均為現(xiàn)代仿古建筑。

那么，該如何理解天堂動(dòng)物園的建設(shè)呢？它為何能夠通過(guò)審查而順利開(kāi)展？是不是這里的文物保護(hù)法太寬松呢？

在這里，我無(wú)意開(kāi)展太多的分析，只是想用自己導(dǎo)師的回答作為結(jié)尾——

“在比利時(shí)，文化遺產(chǎn)屬于地方管轄內(nèi)的事務(wù)，我們相信利益相關(guān)者有權(quán)決定自己遺產(chǎn)的命運(yùn)。

坎穆布隆所在的瓦隆大區(qū)是比利時(shí)最貧窮的地區(qū)，艾諾省又是其中最貧窮的省，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平嚴(yán)重低于西歐平均線，居民普遍失業(yè)。

在這種情況下，如果有人投資，將一處廢棄的宗教建筑遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)國(guó)際旅游熱點(diǎn)，制造大量就業(yè)崗位，盤(pán)活周邊的服務(wù)產(chǎn)業(yè)，正像是歷史上坎穆布隆修道院的作用一樣，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升人的價(jià)值……這難道不是文化遺產(chǎn)保護(hù)的最高使命嗎？”