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大英博物館怎么修復(fù)敦煌巨作

時(shí)間:2017-08-18 09:05:00 | 來源:

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來自敦煌的巨幅刺繡在大英博物館修復(fù)中會(huì)面臨哪些問題與新的發(fā)現(xiàn)?

大英博物館“斯坦因密室”內(nèi)藏有一件敦煌藏經(jīng)洞出土的巨幅刺繡《釋迦牟尼靈鷲山說法圖》(國(guó)內(nèi)專家稱應(yīng)為《涼州瑞像圖》)。近期大英博物館正在重新評(píng)估它目前的狀況,做一些必要的修復(fù),并將修復(fù)過程制作成視頻“修復(fù)‘靈鷲山’”(ConservingVulturePeak),每周播出。

在第四集中,修復(fù)師們和博物館科學(xué)部的員工一起分析了刺繡中的染料。

“澎湃新聞·古代藝術(shù)”(www.thepaper.cn)將陸續(xù)編譯每集視頻,展現(xiàn)難得一見的文物修復(fù)過程。本文文首的視頻為第四集。

敦煌藏經(jīng)洞出土的這一唐代巨幅刺繡是英籍匈牙利探險(xiǎn)家與學(xué)者斯坦因盜買帶出中國(guó),于1919年入藏大英博物館。

大英博物館織物修復(fù)師和研究員

目前,大英博物館高級(jí)織物修復(fù)師Monique和織物修復(fù)師Hannah在直播時(shí)提出,研究刺繡中的染料在修復(fù)過程中有著重要的作用。她們懷疑今天我們所看到的這幅刺繡,在某些區(qū)域的染料被改變過,有些區(qū)域曾出現(xiàn)大面積褪色。她們認(rèn)為,通過一些染料的分析,也許可以幫助我們發(fā)現(xiàn)其中的一些改變,比如現(xiàn)在所能看到的淺褐色部分原本也許是淺紅色的。

織物修復(fù)師采取纖維樣本

對(duì)于染料分析,大英博物館的修復(fù)師們采用的鑒定方法是一種破壞性技術(shù),所以每種顏色都需要截取大約0.5厘米長(zhǎng)的纖維樣本。修復(fù)師們表示,因?yàn)槭瞧茐男缘姆绞剑孕枰獙?duì)此非常小心?!安捎眠@種方式是否合適我們也和館長(zhǎng)進(jìn)行了討論??傊矣X得采用這種方法對(duì)我們了解這件刺繡的作用,要遠(yuǎn)大于這一小部分樣本的犧牲,”修復(fù)師Monique在直播時(shí)說道。

來自大英博物館科學(xué)研究部的博士后研究員DiegoTamburini,主要任務(wù)是分析紡織品文物中的有機(jī)染料。他說道,如今我們的衣服上用的染料都是合成的,古代的人們使用天然的物質(zhì)制成染料,用來染他們的衣服和創(chuàng)作藝術(shù)品。

大英博物館參考藏品資料庫

同時(shí),Diego還介紹了大英博物館是如何建立參考藏品資料庫?!懊慨?dāng)我們觀察一件從特定的地區(qū)過來的樣品時(shí),我們需要把它和我們已有合適的參考樣品匹配起來”,經(jīng)手過許多來自世界各地不同種類的文物的Diego還說:“在過去的幾年里,我們甚至還派人去實(shí)地采樣,以便回來和結(jié)果比對(duì)?!蓖ㄟ^一小部分的大英博物館的參考藏品,研究人員需要把它和館內(nèi)已有合適的參考樣品匹配起來,把從刺繡上提取很小的一部分纖維放在兩片載玻片之間,貼上標(biāo)簽后,在高倍顯微鏡下觀察這些纖維。研究員認(rèn)為顯微觀察技術(shù)已經(jīng)為染色技術(shù)提供了重要信息,有助于了解這些絲線究竟是一層一層染的還是一起染的,以及是否采用了混合染色劑。

貼上標(biāo)簽后的樣本

研究員在高倍顯微鏡下觀察這些纖維

觀察過后的下一步就是分離這些纖維,將這些纖維放進(jìn)一些小瓶子中,并從中提取染料。首先要做的是在小瓶里加入200微升混合溶劑,以及加入一點(diǎn)點(diǎn)草酸。(草酸是一種介質(zhì),能夠打破染料分子和纖維之間的粘連。)隨后把這些樣本放在加熱器里,大約在80度的環(huán)境下呆15分鐘,加快萃取反應(yīng)。15分鐘過后,研究員將它們?nèi)〕龇旁诘獨(dú)饫锔稍?,為了去除酸和丙酮。而將溶液中的溶劑蒸發(fā),大約需要一個(gè)小時(shí)。在整個(gè)萃取過程的最后一步中,染料分子也已經(jīng)分散在整個(gè)溶液中。

將纖維放進(jìn)小瓶中,并從中提取染料

將加入混合溶劑的樣本放入加熱器中

研究員Diego采用高壓液相色譜質(zhì)譜分析法分析最后萃取出的溶液。染料分子在機(jī)器里被分離后,得到的結(jié)果是一張圖表。這張圖表也被稱做色譜圖,圖表上顯示了不同時(shí)代的不同峰值,每一個(gè)峰值對(duì)應(yīng)一個(gè)分子。研究員通過樣本中得到的峰值和原先的參考數(shù)據(jù)庫中的峰值進(jìn)行對(duì)比后,得到一些信息。例如刺繡中的一種紅色更像是從茜草而不是胭脂蟲里提取出來的,又或是某種黃色是從哪株植物中提取出來的。

色譜圖

而整個(gè)分析過程中最耗時(shí)的部分是在如何解釋這些得出的結(jié)果,以及重現(xiàn)過去使用在靈鷲山刺繡上的天然染料,并且重現(xiàn)這些織物原來的顏色。Diego說:“在8世紀(jì)的中國(guó),這些染料有可能會(huì)使用一些非常有地域特色的特殊植物”,并通過分析后認(rèn)為這件刺繡的確存有大面積的褪色情況,例如現(xiàn)在肉眼看到的似橘似黃的顏色,很有可能實(shí)際上是紅的。

《釋迦牟尼靈鷲山說法圖》(《涼州瑞像圖》)存有大面積的褪色情況

此外,研究員認(rèn)為在刺繡中發(fā)現(xiàn)了有一點(diǎn)點(diǎn)非常珍貴稀少的紫色染料,“這是一種非常昂貴的著色劑,來自一些小貝殼,而每個(gè)貝殼只能提供一點(diǎn)點(diǎn)紫色。所以如果這種紫色真實(shí)存在,那么我們說的就是一種真正的紫色了,也是一個(gè)很棒的新發(fā)現(xiàn)?!?/p>

關(guān)于紫色,這幅《釋迦牟尼靈鷲山說法圖》(國(guó)內(nèi)專家稱應(yīng)為《涼州瑞像圖》)是一幅佛像之作,只有少部分為紫色。大英研究員認(rèn)為的紫色著色劑是否珍貴稀少,目前國(guó)內(nèi)并沒有明確的論證。但一些國(guó)內(nèi)的研究者在研究中指出,敦煌的刺繡繡地最受歡迎的卻是紫色,多為衣物選用。

延伸閱讀:刺繡的繡地和顏色

刺繡是介于畫、塑之間的特殊美術(shù)工藝,有各種各樣的特殊的材料與技法。在敦煌古代刺繡作品中都體現(xiàn)著這些特色,它的材質(zhì)豐富,僅地仗材料就有絲、絹、麻、布等;技法上,也是辨繡和平繡都有;用途性質(zhì)方面,則佛像及民間服飾及日用品兼?zhèn)洹?/p>

從敦煌文獻(xiàn)的記載來看,人們對(duì)紡織品的類別比較重視,所以在記錄刺繡的時(shí)候常常也會(huì)指明刺繡的繡地。記載顯示,當(dāng)時(shí)敦煌常使用氈(“白繡氈”、“紅繡氈”、“緋繡氈”P3638),羅(“緋羅繡帶”、“緋繡羅褥”、“緋繡羅額”)和綾(“緋綾繡褥”、“白綾頭肅(繡)襪”)為繡地。此外也有在毛皮(“繡紅求子”)、絹(“繡花色絹里”)和錦(“繡錦”)上刺繡者。(然而,錦上刺繡在敦煌未見實(shí)物,所以“繡錦”也可能是筆誤或者另有所指。)另外一處還提到了棉織物末祿紲(“末祿紲繡傘”)。從敦煌出土的刺繡來看,絹的使用其實(shí)很普遍,但在文獻(xiàn)中鮮有記載。有時(shí)也會(huì)指明刺繡的襯里,如:“小袟故方繡褥子一,白氈儭“、”大白繡傘一,白布里”、“青繡盤龍傘一副白錦綾里”、“青繡盤龍傘一副,并骨,兼(縑)帛錦綾里”。

敦煌文獻(xiàn)記載的刺繡

敦煌文獻(xiàn)記載的繡品的名稱中常有關(guān)于顏色的描述,例如“大白繡傘”、“緋綾繡褥”、“青繡幢裙”、“紫繡禮巾”和“繡紅求子”等,但從敦煌出土的實(shí)物來看,繡線通常采用多種顏色,基本沒有只使用一種顏色的情況,所以文獻(xiàn)中描述的顏色應(yīng)是刺繡繡地的顏色而非刺繡本身。從文獻(xiàn)記載看,當(dāng)時(shí)敦煌刺繡繡地最受歡迎的顏色是紫色,多為衣物選用,其次是白色,緋色,青色,以及紅色。這一情況和敦煌出土的刺繡基本吻合,從實(shí)物來看,青色應(yīng)該是深藍(lán)色。緋色和紅色則應(yīng)該是同一色系,因深淺不同而區(qū)分。而文獻(xiàn)中提到的“淡色”應(yīng)該不是確指某一種顏色,而僅表示一種淺色。

(本文摘編自鄺楊華的《敦煌文獻(xiàn)記載的刺繡及相關(guān)問題探討》一文)

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