網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，藝術(shù)仍然會(huì)以多種形式出現(xiàn)。藝術(shù)家、批評(píng)家的觀點(diǎn)會(huì)有多樣選擇。高科技給人類生活廣泛而深刻的影響。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)展示、藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)欣賞以及藝術(shù)家與社會(huì)的關(guān)系，都將發(fā)生相應(yīng)的變化。新的媒介、語(yǔ)言和手段，是對(duì)傳統(tǒng)媒介、語(yǔ)言和手段的重要補(bǔ)充，在某些方面則是重要的更新。無(wú)視高科技的發(fā)展，給人類思維、生活所產(chǎn)生的影響，無(wú)視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)所發(fā)生的種種變化，肯定是錯(cuò)誤的，作為美術(shù)批評(píng)家，必須要適應(yīng)和研究新情況，在思維與實(shí)踐兩個(gè)方面跟上不斷變化的客觀現(xiàn)實(shí)。

　　對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)和藝術(shù)批評(píng)，我有些不成熟的思考。歸納起來(lái)，有下面幾點(diǎn)：

　　不要單純地把網(wǎng)絡(luò)看成是一種技術(shù)。我欣賞“世紀(jì)在線—中國(guó)藝術(shù)網(wǎng)”確立的宗旨：“集傳媒信息、藝術(shù)展示、藝術(shù)論壇及電子商務(wù)等多種在線服務(wù)”，“爭(zhēng)取在文化性、學(xué)術(shù)性、技術(shù)性”等方面達(dá)到世界一流水準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)如何在文化性、學(xué)術(shù)性方面顯示水平是個(gè)很值得研究的問(wèn)題。不是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)反映藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽等藝術(shù)活動(dòng)就自然有文化性和學(xué)術(shù)性了。網(wǎng)絡(luò)在反映時(shí)，即使是客觀的反映，也會(huì)有品味、格調(diào)、傾向方面的問(wèn)題。一切藝術(shù)活動(dòng)之所以對(duì)社會(huì)、對(duì)人民大眾有意義，有價(jià)值，全在于它的人文精神，而這一點(diǎn)并非為所有藝術(shù)家所認(rèn)識(shí)。無(wú)可諱言，有些藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)，缺乏人文精神，網(wǎng)絡(luò)即使做了反映(當(dāng)然是要反映的，因?yàn)榫W(wǎng)站反映的內(nèi)容應(yīng)遵循客觀性的原則)，也并不能說(shuō)明這種藝術(shù)是有人文精神的。因此，我們可以認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在所謂“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”中，也應(yīng)該，或者說(shuō)更應(yīng)該提倡人文精神。不要只見物，不見人，只見網(wǎng)絡(luò)的高科技手段，不見有人性、有人的靈性、有文化品味的藝術(shù)。

　　藝術(shù)家是走在時(shí)代前面的。真正有影響力的藝術(shù)家應(yīng)該有前瞻的眼光，他的作品應(yīng)該在審美傾向上、趣味上，給觀眾以啟發(fā)。藝術(shù)家要從時(shí)代前進(jìn)的步伐中，從廣大人民群眾的活動(dòng)中，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，從而使自己的創(chuàng)造有精神內(nèi)涵。

　　批評(píng)家也是走在時(shí)代前面的、批評(píng)家應(yīng)該有更宏觀、廣闊的視野，在行進(jìn)的藝術(shù)中敏銳地看到它的主流和支流，分清現(xiàn)象與本質(zhì)。他除了要向包括藝術(shù)家在內(nèi)的人們學(xué)習(xí)外，還要研究哲學(xué)、美學(xué)方面的問(wèn)題，他應(yīng)該敢于在復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象前面表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。當(dāng)然，社會(huì)、藝術(shù)家和廣大觀眾，也應(yīng)該給批評(píng)家以理解與支持。

　　藝術(shù)家、批評(píng)家和大眾、社會(huì)的關(guān)系，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有根本的變化。只是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更要注意“器”與“道”的關(guān)系。藝術(shù)家、批評(píng)家和整個(gè)社會(huì)，都要重視“道”的作用與意義。這里我想起未來(lái)學(xué)家約翰?奈斯比特(《大趨勢(shì)》、《高科技?高思維》的作者)，他認(rèn)為“在高科技時(shí)代尋找人性的意義”很重要。他說(shuō)，高科技時(shí)代要有高思維，高思維包括了文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)形式及宗教信仰等人類精神領(lǐng)域的活動(dòng)，是一種與高科技相平衡的力量。上面說(shuō)到，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，藝術(shù)仍然會(huì)以多種形式出現(xiàn)，除了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)外，還會(huì)有別的藝術(shù)形式，包括傳統(tǒng)的藝術(shù)形式存在。網(wǎng)絡(luò)影響藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展示、藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)，但傳統(tǒng)形式的藝術(shù)傳統(tǒng)仍會(huì)有自己的存在空間。從這個(gè)意義上說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，藝術(shù)家、批評(píng)家和觀從，也會(huì)有多種多樣的選擇，在多樣的選擇中會(huì)有自己的作為。