蓬皮杜藝術(shù)中心所藏的博伊斯裝置作品

　　當(dāng)代藝術(shù)這盤迷局到底如何理解？怎么看待中國當(dāng)代藝術(shù)在國際上的地位，怎么看待各種以當(dāng)代藝術(shù)名義的“皇帝的新衣”的行為，怎么看待大腕明星始終沒有進(jìn)步甚至在退步的作品價格卻在節(jié)節(jié)上升？

　　當(dāng)代藝術(shù)實(shí)際上已經(jīng)披上了一層光環(huán)，這兩年加入了不少新興群體。職業(yè)有挖煤的、做金融證券的、房地產(chǎn)商、廣告商、媒體投資人、開連鎖飯店的、游戲公司老板、銀行家、古玩商；專業(yè)有學(xué)英語的、學(xué)哲學(xué)的、學(xué)管理的、學(xué)財務(wù)的，甚至學(xué)數(shù)理化、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)的；從社會成分看有高干子弟、黨政官員、財富大鱷，甚至還有國家級的文化和社會機(jī)構(gòu)，比如慈善總會、市文化發(fā)展基金會等。

　　當(dāng)代藝術(shù)這兩年的人群構(gòu)成，其實(shí)也早已不是八五新潮或者1990年代在邊緣奮斗掙扎的那批人了，可能還有一些骨干或成功者在局里，但新加入的人群占總?cè)丝诘?0%。

　　“皇帝新衣”歐洲有先例

　　目前當(dāng)代藝術(shù)使人腦子轉(zhuǎn)不過彎由此而帶來的困惑之處主要在兩個方面：一是原來一些三四流藝術(shù)家、行畫家以及文學(xué)、地產(chǎn)、時尚界混的人士近來紛紛以當(dāng)代藝術(shù)的名義“胡搞”，盡管他們也使用了裝置、行為、攝影和“Video”形式。藝術(shù)圈已經(jīng)不以裝置、行為、攝影和Video劃線判斷前衛(wèi)還是后衛(wèi)了，但是圈外人包括媒體記者還剛開始對觀念攝影、裝置和Video報以敬仰之心，他們就困惑“前衛(wèi)藝術(shù)”原來是這樣的嗎？比如弄一千個“紅衣主教”唱國際歌。

　　二是不少在八五新潮或者九十年代初確實(shí)有過杰出表現(xiàn)的優(yōu)秀藝術(shù)家，這兩年在受媒體追捧或市場追逐下，也在搞“皇帝新衣”似的作品，或者成批制作劣質(zhì)繪畫。這種“優(yōu)秀藝術(shù)家搞劣質(zhì)作品”的現(xiàn)象不要說使圈外人腦筋轉(zhuǎn)不過來，連我這樣的職業(yè)策展人和批評家也才剛剛確認(rèn)這事是存在的。但是一般善良和真誠熱愛藝術(shù)的人短期內(nèi)是很難將這個人以前的耀眼成績跟當(dāng)下的“劣質(zhì)作品”在邏輯上串起來的，于是大家初步的反應(yīng)還是先去敬畏，這也使得這些大腕更加有恃無恐地成批制作，一躍成為億萬富豪。