問：上個(gè)世紀(jì)90年代到新世紀(jì)初，您搞行為藝術(shù)批評(píng)非常出名，現(xiàn)在又做架上繪畫批評(píng)，也很有影響。行為藝術(shù)和架上繪畫，您更偏愛哪個(gè)？　　

　　陳默：我的批評(píng)并未分為“架上架下”，應(yīng)該是一種基于大藝術(shù)框架的批評(píng)。只不過現(xiàn)在關(guān)注的面寬一些，前十來年對(duì)行為藝術(shù)做現(xiàn)場(chǎng)記錄、作品評(píng)述、學(xué)理整理要多些。當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)程中藝術(shù)方式是多元化的，行為藝術(shù)十幾年前從顯得特別“異端”，到媒體、社會(huì)、公眾逐步接受，其存在變得合理化、日?；?，到今年在成都的首屆“UP ON”國(guó)際行為藝術(shù)節(jié)，我是親歷者。在我周圍的行為藝術(shù)活動(dòng)，只要有時(shí)間顧及，我都是去了的，我個(gè)人對(duì)此的關(guān)注率并沒有降低。有人開玩笑說，批評(píng)家中離行為藝術(shù)最近、資料最多的就是我。至于對(duì)架上的關(guān)心，因?yàn)樗囆g(shù)是多元的，都應(yīng)該去關(guān)注。（架上藝術(shù)）一直在本土正常有序地發(fā)展，過去寫得少，看得多；現(xiàn)在看得多寫得也多了。同時(shí)，相應(yīng)的展覽策劃也多了。其實(shí)我并沒有厚此薄彼，包括水墨、雕塑，我們無權(quán)對(duì)某種藝術(shù)方式的存在采取懷疑態(tài)度，水墨的當(dāng)代領(lǐng)域我非常關(guān)注，和雕塑家也關(guān)系緊密。我的批評(píng)不存在單單對(duì)哪個(gè)領(lǐng)域有興趣，只要藝術(shù)家無愧于個(gè)人和時(shí)代的好作品，我都會(huì)關(guān)注?！　?/p>

　　藝術(shù)教育的保守與開放　　

　　問：中央美院和四川美院的教育方法是藝術(shù)界近來熱衷談?wù)摰脑掝}。您畢業(yè)于中央美院，后來在成都工作，接觸到大量來自四川美院的畫家，您怎么看待這兩種教育方式？　　

　　陳默：中央美院是我的母校，一直有好的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)以人為本，老師重師德，學(xué)生很用功，我受到的影響很大。（上個(gè)世紀(jì)80年代初期），我們?cè)谛５臅r(shí)候沒有“周末”，也沒人逼著，周末就到美術(shù)館、歷史博物館、故宮博物院參觀。我們的學(xué)生證可以免費(fèi)進(jìn)入，都帶著干糧，一看就是一天，看完還要寫感受。學(xué)藝術(shù)批評(píng)，多看非常重要，我們有些課就是在故宮里上的，看明清字畫，臨摹細(xì)節(jié)增強(qiáng)記憶。那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、比學(xué)趕幫的學(xué)習(xí)氛圍，在其它美院里并不多見。當(dāng)時(shí)的中央美院的學(xué)習(xí)條件，相對(duì)于地方的藝術(shù)院校，各種優(yōu)勢(shì)占得比較多。除了剛才講的，每周還有1-3個(gè)講座，能看到、聽到國(guó)內(nèi)外的很多新東西?？陀^上，從1981級(jí)到1985級(jí)，出了很多在國(guó)內(nèi)外有影響力的批評(píng)家、策展人、藝術(shù)家?！　?/p>

　　四川美院依托巴蜀歷史，有著特殊的人文地理環(huán)境。上世紀(jì)80年代初，一批老藝術(shù)家在那里執(zhí)教，借著改革開放的契機(jī)做了教學(xué)改革，給予學(xué)生空前的自由空間，讓他們盡可能地“折騰”。四川美院的師生是哥們兒關(guān)系，學(xué)生有了獨(dú)立性，藝術(shù)生長(zhǎng)力就是不一樣，很快出了一批造成影響的藝術(shù)家，而且持續(xù)不斷，三十年一直推動(dòng)到現(xiàn)在?！　?/p>

　　我也很喜歡中央美院，因?yàn)樗臀矣小把墶标P(guān)系，但今天它趨于保守，我很多同學(xué)現(xiàn)在做了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，比當(dāng)年的老師還保守。中央美院的有些老師也意識(shí)到他們的教育“產(chǎn)品”——學(xué)生的水準(zhǔn)在下滑、影響在下降，這是事實(shí)。相反，川美一直保持著健康發(fā)展的趨勢(shì)?！　∨u(píng)家的能力是有限的　　問：您怎樣看待批評(píng)家“圈子化”和“圈子批評(píng)家”的問題？　　

　　陳默：“圈子化”的說法這幾年都有?！叭ψ印痹趺粗坷相l(xiāng)在部隊(duì)里就自然形成“湖南圈子”“四川圈子”。四川籍藝術(shù)家在北京就是一個(gè)圈子，（影響力很大），有人說在北京不懂四川話要研究當(dāng)代藝術(shù)很難。批評(píng)家也不能違背社會(huì)規(guī)律，相互不交朋友，老死不相往來，那就沒法做。其實(shí)很多批評(píng)家在一起并不是“圈子”，因?yàn)閭€(gè)性不同，分歧很大。（客觀上）批評(píng)家大都分散，只有北京的集中一些，至于藝術(shù)人格同質(zhì)化、就一個(gè)問題的意見完全一致的“學(xué)術(shù)幫派”，我還沒有發(fā)現(xiàn)。圈子有其合理性，至于它是良性、惡性，還是積極、消極，要具體地看。圈子產(chǎn)生了阻礙、傷害，必然受藝術(shù)規(guī)律矯正、調(diào)整，還有社會(huì)批評(píng)的作用，這不應(yīng)該成為大問題?！　?/p>

　　一個(gè)藝術(shù)批評(píng)家能力有限，對(duì)全社會(huì)所有藝術(shù)現(xiàn)象都關(guān)注，那做不到。批評(píng)家往往選擇有限，選擇那些能夠關(guān)心、能力所及的藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)家。某些熟悉的就長(zhǎng)年跟蹤，像科學(xué)研究一樣，在一個(gè)小點(diǎn)上深入。關(guān)注一個(gè)地區(qū)已經(jīng)范圍很大了，追蹤“群體”很辛苦，不能認(rèn)為批評(píng)家和那個(gè)群體是個(gè)“圈子”。只有那種長(zhǎng)年只說好、不說差，歌功頌德的偽批評(píng)家，拿著菜畫拿腔拿調(diào)尋找“優(yōu)點(diǎn)”，才的確是很有問題的?！　?/p>

　　批評(píng)的前瞻性工作更困難　　

　　問：您評(píng)價(jià)一個(gè)藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)是什么？　　

　　陳默：不應(yīng)該說有判斷“標(biāo)準(zhǔn)”，有形無形的判斷依據(jù)是有的。前提是個(gè)人閱讀積累造成的。對(duì)那種本身的藝術(shù)方式、面貌、價(jià)值在社會(huì)公眾、藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界有著共識(shí)的藝術(shù)家和作品，（一個(gè)批評(píng)家）去反對(duì)或支持意義不是太大，如果我要介入評(píng)論，必須形成自己的觀點(diǎn)，有自己的邏輯，不會(huì)聽別人的，要找到我自己的判斷模式?！　?/p>

　　對(duì)未來的、可預(yù)知或不可預(yù)知的藝術(shù)的前瞻性工作更困難。剛畢業(yè)的本科生、研究生，自由職業(yè)的年輕人良莠不齊，不是獨(dú)立了就都好。通過我的閱讀積累，橫向縱向比較，認(rèn)識(shí)逐步就會(huì)出來——他的潛力、學(xué)術(shù)性、成長(zhǎng)性。還要和他們交流、跟蹤，提出評(píng)論，作為朋友談藝術(shù)思想，在作品之外判斷未來成長(zhǎng)的可能性。這過程看得見也看不見，摸得著也摸不著，卻是實(shí)實(shí)在在的。　　

　　如果拿對(duì)錯(cuò)來衡量，你判斷對(duì)了的比例越大，你批評(píng)立足的可能性就越大。不能對(duì)有價(jià)值的視而不見，對(duì)無價(jià)值的東西不負(fù)責(zé)任地吹捧，從而造成判斷邏輯的混亂。還要對(duì)照當(dāng)下環(huán)境，循序漸進(jìn)地研究，藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生時(shí)的環(huán)境不一樣，其內(nèi)容也不一樣。比如2008年和2007年的藝術(shù)現(xiàn)象就不一樣，藝術(shù)家的心態(tài)受社會(huì)形態(tài)的變化影響，自會(huì)不一樣，經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)藝術(shù)生態(tài)的影響不容忽視，2009年才能真正地看到更多尖銳的問題。藝術(shù)理論和經(jīng)濟(jì)、政治以及各界訊息綜合，才能增加藝術(shù)判斷的準(zhǔn)確性。