宿悅近影

　　在京城每當(dāng)我們談?wù)摃ㄗ虇栴}時(shí)，自然會(huì)提到“宿悅現(xiàn)象”和宿悅的成就。宿悅是我國當(dāng)代一位優(yōu)秀而帶有獨(dú)特特質(zhì)的青年書法家、篆刻家。在書法篆刻界，老一輩人對(duì)他交口稱贊，同輩人對(duì)他刮目相看，年輕人對(duì)他望洋興嘆。我們可以毫不夸張地說，宿悅是我國當(dāng)代青年藝術(shù)家中的難得之才。“宿悅現(xiàn)象”有目共睹，宿悅的藝術(shù)成就世人公認(rèn)。“宿悅現(xiàn)象”就是一種精神，一種境界，一種追求，一種心態(tài)；宿悅的成就是不帶半點(diǎn)水分的實(shí)實(shí)在在的成就。

道路漫漫，奮力登攀

　　宿悅祖籍河北省曲陽縣，1964年出生在北京的一個(gè)革命干部家庭。自幼留心翰墨，酷愛書法篆刻，性格沉穩(wěn)，聰明好學(xué)，少懷壯志，聞雞起舞，曾以血書相誓，努力做一個(gè)書法篆刻家。宿悅七八歲時(shí)，在其父親宿世芳的精心指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書法，臨寫柳公權(quán)的《玄秘塔》。他父親手把手地教他執(zhí)筆、用筆和臨摹。他一看字帖就有興趣，一拿毛筆就上手，進(jìn)步很快，表現(xiàn)出一種超常的悟性，可以說是出手不凡，日新月異，令全家人喜愛。上小學(xué)期間，他就有了學(xué)習(xí)書法篆刻的自覺，每逢夜晚、節(jié)假日、星期天，做完作業(yè)就勤奮地臨帖。1980年參加北京市中小學(xué)生書法比賽，榮獲一等獎(jiǎng)，享譽(yù)全校，他心里感到格外的高興和自豪。從此，他學(xué)習(xí)書法篆刻的信心倍增，一發(fā)而不可收。進(jìn)入初中后，他父親深感再指導(dǎo)他有了困難，15歲時(shí)，讓他正式拜師我國著名書法篆刻家駱舒煥先生為師。駱先生看到這個(gè)孩子好學(xué)上進(jìn)，懂事，非常喜愛他。駱先生書法修養(yǎng)之高，篆刻藝術(shù)之精，古詩詞造詣之深，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之豐富，聞名京城。他來到駱先生身邊后，如魚得水，如木逢春，如渴驥遇泉，仿佛進(jìn)入了他夢(mèng)想中的藝術(shù)世界。駱先生根據(jù)他的實(shí)際水平則有步驟地、系統(tǒng)地、科學(xué)地教授他書法、篆刻和古代漢語、古典詩詞，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)。駱先生精心地教他如何選帖、讀帖、臨帖、用筆結(jié)字；如何選石、操刀、打印模和收拾；如何讀書、做人，以提高文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)和思想情操，使他茅塞頓開，藝事日進(jìn)，終生受益。他跟駱先生整整學(xué)習(xí)了5年，成為其得意門生。在駱先生的指導(dǎo)下，他苦學(xué)了唐代大書法家褚遂良的書法藝術(shù)。在唐楷中，他尤喜褚遂良，因?yàn)榈棔白掷锷穑虚g玉潤，法則溫雅，美麗多方”，既古樸沉穩(wěn)而瘦挺，又媚趣橫生而靈動(dòng)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，俯仰有情，自然天成，清勁有風(fēng)骨，剛勁含婀娜，深感禇書光彩奪目，魅力無窮。因此，對(duì)禇書用功最勤。他對(duì)褚遂良的《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《倪寬贊》、《陰符經(jīng)》、《枯樹貼》、《房玄齡碑》等等，一一臨寫，心慕手追，百讀不厭，百臨不煩。特別是對(duì)《雁塔圣教序》臨寫不計(jì)其數(shù)，從淺到深，從形到神，深得禇書精髓和真諦。此外，他還苦臨了隋代《龍藏寺碑》、唐代《等慈寺碑》和魏碑《張猛龍》，行書重點(diǎn)學(xué)習(xí)的是王羲之的《圣教序》、《蘭亭序》及王獻(xiàn)之的傳世名帖，隸書重點(diǎn)學(xué)習(xí)的是《乙瑛碑》、《史晨碑》、《鮮于璜碑》，篆書重點(diǎn)學(xué)習(xí)的是李斯、李陽冰及《說文解字》等等。在學(xué)習(xí)的過程中，駱先生告誡他，學(xué)書不能貪多求快，不能囫圇吞棗，不能全面開花，要一筆一畫地學(xué)，一個(gè)字一個(gè)字地寫，一個(gè)帖一個(gè)帖地臨，一個(gè)碑一個(gè)碑地摹，先夯實(shí)基本功，再向更高的藝術(shù)境界進(jìn)軍。他牢記駱老師的教導(dǎo)，并把唐代孫過庭“察之者尚精，擬之者貴似”的學(xué)書名言銘刻于心，他求精不求快，求深不求多，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，一步一個(gè)腳印。一年四季，寒暑易節(jié)，都在墨池中生活，終于取得令人滿意的成就。宿悅對(duì)古人的名碑名帖學(xué)得比較到位。他學(xué)過的碑帖基本上都能背熟，特別是對(duì)褚遂良的碑帖吃得極透，臨得極像，形神兼?zhèn)洹⒄婕匐y分。你隨意指出褚書中一個(gè)字，或是摘出一個(gè)筆畫，他能脫口而出是哪一個(gè)帖的字，哪一個(gè)字的筆畫。倘若你讓他用褚體寫幾個(gè)字，一般人是搞不清哪是褚遂良碑帖中的字，哪是他本人寫的字。這是一種基本功、童子功。在古代的大書法家中不少人都有這種本事。宋代的米芾才華過人，書法的基本功令人望塵莫及。他在年少時(shí)常借人家的法帖臨寫，把帖臨到一定的時(shí)候時(shí)，常把自己臨寫的字照原帖樣式裝訂成冊(cè)交還原主，原主無法分辨。

　　駱先生過世后，宿悅又站在歷史的高度審視了當(dāng)代書法，他尤喜啟功。他認(rèn)為，啟功先生人品好，學(xué)問深，書法藝術(shù)學(xué)貫古今，融匯南北，獨(dú)樹一幟。他刻苦臨寫了啟功先生的大量作品，從啟功先生的書法作品中得到用筆奧妙、結(jié)字方法和時(shí)代精神。從宿悅書《道德經(jīng)》等書法作品中，可以看出除有古人的東西之外，啟功的筆意和結(jié)字特點(diǎn)甚濃。宿悅對(duì)啟功的作品、人品和學(xué)問崇拜得五體投地，喜歡得如癡如醉。他見啟功的書就讀，見啟功的字帖就買，見啟功的字就學(xué)。在他的心目中啟功就是當(dāng)代王羲之，就是偶像，就是他追慕的明星。啟功先生對(duì)年輕人一向關(guān)心和愛護(hù)。他多次告誡年輕人，學(xué)書自古無捷徑，精心臨帖是關(guān)鍵。啟功先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)書沒訣竅，辦法有三條：第一是臨帖，第二是臨帖，第三還是臨帖。書法這東西脾氣很大，你三天不理它，它則六親不認(rèn)。宿悅牢記啟先生這些教導(dǎo)，在臨帖上狠下功夫，幾十年如一日，在學(xué)習(xí)古人書法的崎嶇小路上不畏艱難地奮力攀登。

　　宿悅跟駱舒煥先生一邊學(xué)書法，還一邊學(xué)篆刻。駱先生不僅書法好，篆刻還十分拿手，操刀果斷，章法爛漫，形神兼?zhèn)洌⒅貎?nèi)涵。他把駱老師的刀法、技法、章法和字法看在眼里，記在心上，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)揣摩。駱先生強(qiáng)調(diào)，印書一體，治印是以篆書為主的藝術(shù)，所以治印必先學(xué)篆書。因此，他叫宿悅先攻篆書。他指導(dǎo)宿悅反復(fù)臨寫秦代李斯的《嶧山碑》、《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》，唐李陽冰的鐵線篆書，后又深入學(xué)習(xí)了漢代許慎的《說文解字》，對(duì)該書中的篆字臨寫七八十遍，對(duì)其542個(gè)篆書部首熟記于心，揮灑自如。經(jīng)過一番艱苦努力，終于掌握了篆書藝術(shù)，為其后來的治印打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。駱先生耐心地教會(huì)了他篆書的寫法和治印的技法，使其收獲頗大。他感到跟駱先生學(xué)習(xí)事半功倍，不知少走了多少彎路。

　　宿悅崇尚古代和現(xiàn)代的篆刻名家，尤其喜愛西泠八家的篆刻藝術(shù)。他認(rèn)為，西泠印社師法秦漢，博取眾長，兼具眾美，善用切刀，方圓兼?zhèn)洌n勁質(zhì)樸，別有面目，完全符合他的審美觀念。他對(duì)八家中的丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛等人崇拜至極，對(duì)他們的作品反復(fù)閱讀，反復(fù)臨摹。他對(duì)這八家的篆刻藝術(shù)學(xué)起來上手快，吃得透徹，鉆得進(jìn)去。他的悟性程度和進(jìn)步速度使駱先生感到驚訝。后來他又學(xué)了秦漢篆刻和歷代名家篆刻。他將秦漢篆刻的古拙質(zhì)樸、自然率意、大氣磅礴的風(fēng)格融入到自己的篆刻作品中來，受益匪淺。學(xué)篆刻的人大多是先追秦漢再學(xué)后人，他則是先學(xué)后人，再追秦漢。由此可見，異曲同工、殊途同歸，都能收到同樣的效果。

　　1982年宿悅高中畢業(yè)參加工作，在國家物價(jià)局的中國物價(jià)出版社任美術(shù)編輯。他做美術(shù)編輯工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，謙虛謹(jǐn)慎，任勞任怨，實(shí)干精神之強(qiáng)，得到大家的好評(píng)。在美編工作之余，他仍刻苦學(xué)習(xí)書法篆刻，曾多次在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國青年報(bào)》、《工人日?qǐng)?bào)》、《書法》雜志等報(bào)刊上發(fā)表書法篆刻作品。1988年由中國文聯(lián)出版公司出版《宿悅篆刻》一書，1990年由香港大道文化出版公司出版《宿悅篆刻作品精選》一書，同年經(jīng)啟功先生推薦，加入中國書法家協(xié)會(huì)，并在中國書協(xié)舉辦的“書圣杯國際書法大賽”中獲獎(jiǎng)。從此宿悅在書法篆刻界，逐步嶄露頭角，名氣日增。

　　從1990年開始，宿悅的書法篆刻創(chuàng)作任務(wù)日益繁重，向他約稿參加展覽的、求字求印的應(yīng)接不暇，由于他在出版社做美編工作，任務(wù)很重，壓力很大，事務(wù)極多，時(shí)時(shí)搞得他心煩意亂，疲憊不堪。于是，他則下決心辭去美編工作，以專門從事書法篆刻藝術(shù)。因領(lǐng)導(dǎo)的器重，向出版社多次遞交辭職報(bào)告都未被批準(zhǔn)。兩三年后，直到1996年出版社才批準(zhǔn)他正式辭職。宿悅辭職在出版社引起轟動(dòng)，致使一些人不理解，感到辭掉這份工作太可惜。可是宿悅認(rèn)為，只有這樣他才能集中精力向書法、篆刻的藝術(shù)高峰攀登。辭官辭職專門從事書法藝術(shù)古已有之。這是古人對(duì)書法藝術(shù)的特殊酷愛和執(zhí)著追求，是一種令人欽佩的精神。我國唐代大書法家顏真卿在天寶二年（公元743年）曾辭去陜西醴泉縣尉（相當(dāng)副縣長）的官職直奔京城長安拜書法名家張旭為師，潛心學(xué)習(xí)書法。后來朝廷又下令召回他任長安縣縣尉。天寶五年（746年）顏真卿又辭去長安尉的官職，長途跋涉到洛陽再次向張旭求教書法。張旭深受感動(dòng)，將其用筆的秘竅和密不傳人的書法創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)毫無保留地傳授給他，他寫出了《張長史十二意筆法記》一書而流傳后世，終于成為唐代杰出的在中國書法史上享有盛名的大書法家。宿悅這種精神就是顏真卿精神的繼承和弘揚(yáng)。從1996年辭職至今的13年中，宿悅“隱居”于家中聚精會(huì)神搞書法藝術(shù)。純屬熱鬧炒作的活動(dòng)他從不參加，純屬掙錢的筆會(huì)一一謝絕，不受金錢的誘惑，不受世風(fēng)的污染，安于清貧，鬧中取靜。在當(dāng)今之世難能可貴。有志者事竟成，功夫不負(fù)有心人。經(jīng)得一番寒徹骨，方得梅花撲鼻香。他終于取得有目共睹的非凡成就。

　　2002年他被選入《中國書畫藝術(shù)詞典·印人集錄卷》。2005年發(fā)行中國當(dāng)代書畫家精品系列《宿悅專集》中國郵政明信片一套，河北教育出版社出版了《宿悅書法篆刻集》。2006年四川美術(shù)出版社出版了《宿悅書法篆刻精品選》。時(shí)至今日他已出版6本書法篆刻作品集，在國內(nèi)外、海內(nèi)外的書法篆刻界產(chǎn)生了較大的影響。