心態(tài)良好，寧?kù)o致遠(yuǎn)

　　從中國(guó)數(shù)千年的書畫篆刻史上看，眾多令人敬仰的藝術(shù)大家之所以取得卓越成就，除了他們的天分勤奮和家庭環(huán)境等原因之外，良好寧?kù)o的心態(tài)和志存高遠(yuǎn)的目標(biāo)是其重要原因。我國(guó)的藝術(shù)大師齊白石先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“藝術(shù)乃寂寞之道，非甘于淡泊辛苦半世不可。”這是至理名言。在中國(guó)古代農(nóng)耕文明社會(huì)，藝術(shù)家要做到這一點(diǎn)并不是什么難事，但在現(xiàn)代的工業(yè)文明社會(huì)，特別是信息化時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要是有哪一位藝術(shù)家沒有任何功利主義，始終保持良好心態(tài)，在藝術(shù)上孜孜以求，奮力攀登，則相當(dāng)難能可貴，而令世人交口稱贊。宿悅就是其中的突出代表。

　　宿悅從事書法篆刻的學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作30余年，一直沒帶過任何功利主義。搞書法篆刻可以說是他天生的興趣和長(zhǎng)期不懈的追求。他從不以書法掙錢，不以篆刻盈利，但他也不反對(duì)書法篆刻作品進(jìn)入市場(chǎng)，他反對(duì)的是單純地把書法當(dāng)做搖錢樹，把篆刻當(dāng)做名利場(chǎng)。他虛心向古代的具有高尚境界的書法家、篆刻家學(xué)習(xí)，向當(dāng)代的先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí),自覺抵制金錢名利的誘惑。近些年來，求他寫字的、刻章的日益增多，許多人是慕名而來，他時(shí)常是有求必應(yīng)，分文不取，他認(rèn)為“以文奉世，以文會(huì)友，以文交友乃人生樂事”。有一次，河北省有一企業(yè)家看到他的作品集后十分喜愛，想請(qǐng)他到石家莊搞三天筆會(huì)給10萬元，他當(dāng)時(shí)正在潛心書寫《道德經(jīng)》而毫不動(dòng)心，說因事不能前去，當(dāng)場(chǎng)謝絕。像這樣的機(jī)會(huì)不少中青年書法家都感到眼饞，他則不以為然。而去年5·12汶川地震發(fā)生后，為抗震救災(zāi)社會(huì)要他寫多少，他就寫多少，要他刻多少，他就刻多少，他對(duì)社會(huì)公益事業(yè)愿意無條件地奉獻(xiàn)。社會(huì)上有人對(duì)他不理解，說他太傻，不食人間煙火，其實(shí)是他們很不了解和理解宿悅，拿世俗的小市民的個(gè)人主義的眼光看待宿悅。

　　在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上一些書畫家、篆刻家都急于炒作，急于掙錢，急于買車、買房子，急于送子女出國(guó)上學(xué)，而經(jīng)不住金錢的誘惑和名利的吸引，往往表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)，坐不住，立不安，天天圍著金錢轉(zhuǎn)，心急火燎，以恥為榮，弄虛作假，投機(jī)取巧，朝思暮想快快發(fā)財(cái)，沒有半點(diǎn)潛心搞藝術(shù)的跡象。我國(guó)現(xiàn)代著名書畫家潘伯鷹先生說過：“寫字必須戒除兩個(gè)惡習(xí)，一是浮躁，不耐煩；二是啖名好立異。”可以說浮躁和追名逐利是當(dāng)代藝術(shù)家的大敵。大敵當(dāng)前，就看你如何防范、堅(jiān)守、自愛。

　　宿悅一直是看中事業(yè)，瞄準(zhǔn)長(zhǎng)遠(yuǎn)，淡泊名利，鬧中取靜，沉下來潛心從藝，他嚴(yán)格要求自己要有極強(qiáng)的克制力和自制力，時(shí)時(shí)對(duì)自己約法四章：“不圖名利不追風(fēng)，不搞炒作不虛榮，不湊熱鬧不張揚(yáng)，不追時(shí)尚不忽悠。”他堅(jiān)決相信清人鄭板橋的話：“精神專一，奮苦數(shù)十年，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發(fā)之。不奮苦而求速，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。”自從1996年辭職后，天天在家苦攻書法篆刻，博覽群書，苦臨眾帖，精心創(chuàng)作。他是喧囂背后有沉靜，浮躁面前有克制，心無旁騖，氣靜神閑。他自覺地學(xué)習(xí)古人，仰慕古人，特別是對(duì)漢代草書大家張芝發(fā)奮學(xué)書門前“池水盡黑”的志向，三國(guó)大書法家鐘繇因家貧買不起紙，用手指劃破被褥的毅力，隋代智永在浙江永欣寺搞書法、做學(xué)問，40年不下樓，排除干擾，潛心從藝的寧?kù)o心態(tài)和“人言磨墨墨研人，磨穿鐵硯始堪珍”（高二適語）的精神極為欽佩和贊賞，時(shí)時(shí)以他們的精神、心態(tài)和毅力鼓舞自己在書法篆刻藝術(shù)的道路上努力奮斗。因此，一年三百六十日，天天都在寧?kù)o中，一步步地向著自己認(rèn)準(zhǔn)的方向邁進(jìn)。

　　書法篆刻藝術(shù)非同一般，說到底是一種大器晚成的藝術(shù)，是積年累月的功夫，是心血汗水的成果，絕非僅靠什么聰明才智和心血來潮一揮而就。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。古人認(rèn)為，學(xué)習(xí)書畫藝術(shù)至少需要30年時(shí)間，清人沈宗騫在其《芥舟學(xué)畫篇》中說：“從事筆墨者，初十年但得略識(shí)筆墨性情，又十年而規(guī)模粗備，又十年而神理少得，三十年后乃可幾于變化。”這就告訴我們做一個(gè)合格的書畫家要靠長(zhǎng)期艱苦的努力。宿悅深明此理，他十分崇尚屈原的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”從他出師駱舒煥先生那天起，心里就有長(zhǎng)期奮斗的準(zhǔn)備。宿悅有遠(yuǎn)大理想和明確的奮斗目標(biāo)。他是淡泊以明志、寧?kù)o以致遠(yuǎn)。因此，他有清醒的頭腦，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，扎扎實(shí)實(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不溫不火，一步步，一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地向前奮進(jìn)，不畏艱難，不知疲倦，不到長(zhǎng)城非好漢，咬定青山不放松。他這三十五六年的道路是這樣走過來的，今后的漫長(zhǎng)道路還將這樣走下去。

　　宿悅現(xiàn)象是一種可喜可賀的現(xiàn)象，值得我們重視和研究。宿悅現(xiàn)象背后是宿悅的精神。我認(rèn)為是宿悅精神產(chǎn)生了宿悅現(xiàn)象，宿悅現(xiàn)象產(chǎn)生出了宿悅豐碩的書法篆刻成果。宿悅今年才45歲，他搞書法篆刻，起步早，路子正，方向明，心態(tài)好，成就大。宿悅正值年富力強(qiáng)之時(shí)，發(fā)展?jié)摿€很大，藝術(shù)的道路還很遙遠(yuǎn)。但愿宿悅把過去已有的成就當(dāng)做新的起點(diǎn)和萬里長(zhǎng)征的第一步，繼續(xù)保持良好心態(tài)和奮進(jìn)的銳氣、創(chuàng)新的勇氣，要以凌云的壯志、昂揚(yáng)的精神、堅(jiān)強(qiáng)的毅力向藝術(shù)大家進(jìn)軍，向藝術(shù)高峰攀登。

（作者系著名書法家、書畫理論家）

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