藝術(shù)家在反映現(xiàn)代社會(huì)生活給人們帶來的強(qiáng)烈感受時(shí)，大都集中在描繪都市高聳的建筑景觀，或者五光十色的商品符號等方面。不同的是，鄧箭今在上世紀(jì)90年代之初就將自己藝術(shù)的視點(diǎn)鎖定在表現(xiàn)當(dāng)代人心理的情緒和感覺上。在他的早期作品《自畫像》系列里，我們很少能看到他對長期生活的廣州的城市景觀描繪，即便是在個(gè)別作品中出現(xiàn)了城市的建筑物形象，也是作為畫面的空間背景，表現(xiàn)刻畫人物主體的心理狀態(tài)。無論是鄧箭今早期的自畫像還是后來作為自我投射的人體形象，畫面內(nèi)容幾乎只有各種形態(tài)和神態(tài)的人物形象，難以找到任何直接指代的現(xiàn)實(shí)環(huán)境形象。

　　畫面上的人物形象具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義的情緒和視覺張力。干澀、虬結(jié)的油畫筆觸以及未經(jīng)調(diào)和的強(qiáng)烈色彩中所蘊(yùn)涵的緊張、急迫和迷亂的情緒，通過半裸的藝術(shù)家身體形象表現(xiàn)出來。人物的身體形象始終占據(jù)了鄧箭今畫面的大部分，他說：“單純?nèi)ケ憩F(xiàn)城市的冷漠和隔絕，遠(yuǎn)不如去表現(xiàn)這種城市中生活的人的肉體，因?yàn)檎窃谶@樣的肉體之中，蘊(yùn)涵著一個(gè)城市或者說一個(gè)社會(huì)無形的壓力和誘惑?！?/p>

　　有人說鄧箭今“是一個(gè)有著自戀傾向的人”。是因?yàn)樗脑缙谧髌房偸且宰晕覟楸憩F(xiàn)對象，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)尤其是城市景觀當(dāng)成一種異在的對象來描繪，而是讓自己作為復(fù)雜、變化和充滿壓力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種在場主體。

　　在他早期的《自畫像》系列里，對自我形象的創(chuàng)作，無論在用筆、用色上，還是在形體姿態(tài)的選擇上，都十分理性。在其隨后的作品中，從《花期有約》到《有血有肉的東西》，自我的形象不再成為畫面中唯一不變的對象，非自畫像的人物形象開始反復(fù)甚至重疊地層層擠壓著畫面。女性在鄧箭今隨后不斷持續(xù)的藝術(shù)中，被作為現(xiàn)實(shí)商業(yè)社會(huì)給人造成的欲望、誘惑、情緒和幻想的復(fù)合型承載體，留給了藝術(shù)評論家和觀眾想象、闡釋的廣泛空間。

　　無論是表達(dá)焦渴、暴力，還是慵懶或低迷，男女之間或者女人之間，只有在擁抱中才能否定自我的孤立，才能超越自我，才能消除孤獨(dú)感，而這個(gè)過程的癡迷狀態(tài)，被他準(zhǔn)確地把握住了。

　　從簡單、直接的社會(huì)學(xué)層面上的反映論式再現(xiàn)，到深入表象背后去捕捉和揭示商品社會(huì)人的精神異化，并且將這種異化推進(jìn)到情感、性愛、欲望和幻想的最深處，以令人信服和悸動(dòng)的視覺形式賦予它們以獨(dú)立和莊嚴(yán)的價(jià)值，鄧箭今走出了一條倍受爭議和關(guān)注、充滿艱辛但卻更加具有深刻價(jià)值的藝術(shù)之路。他的作品的存在，形成了中國當(dāng)代藝術(shù)向內(nèi)觀照、注重身體和心理體驗(yàn)的重要維度；他本人的存在，則更像是這個(gè)社會(huì)的親歷者、目擊者。

有關(guān)目擊者（雕塑） 鄧箭今