4月19日，西子湖煙雨迷蒙。一場有關(guān)“建筑設(shè)計與書畫藝術(shù)”的思想碰撞在品茗閑談中誕生。談話的“主角”是來自北京的建筑評論家方振寧、著名花鳥畫家何水法、建筑設(shè)計師王登悅。話題的交集落在建筑設(shè)計的藝術(shù)原理上，不同的身份卻有相近的體悟，每個人都從各自的角度打開了一扇視窗，恰好構(gòu)成了一場精彩的“三人談”，解析出一種“放之四海而皆準(zhǔn)”的藝術(shù)智慧。

　　■建筑設(shè)計的最高境界是“崇尚自然”

　　記 者：現(xiàn)今有關(guān)建筑設(shè)計的理念五花八門，請問什么是建筑設(shè)計的最高境界?

　　方振寧(中央美術(shù)學(xué)院建筑系客座訪問學(xué)者)：我認(rèn)為建筑設(shè)計的最高境界應(yīng)該是“崇尚自然”。好的建筑應(yīng)與季節(jié)吻合，就像范仲淹在《醉翁亭記》里說的那種“四時之景不同，而樂亦無窮也”的境界。建筑和自然景色融合在一起，就是一幅文人山水畫，從建筑中觀賞自然，從自然中欣賞建筑，從“看”到“觀”，到“想”到“交流”，其實形成的是人與自然的“對話”。凡是能夠跨越時空在歷史上留存下來的，都是生命光照度高的東西，建筑藝術(shù)也是同理。

　　何水法(花鳥畫家)：我最崇尚的建筑設(shè)計理念是“與大自然結(jié)合”，我喜歡原生態(tài)的東西，那種生命力是無法仿造和復(fù)制的。如果要我選擇搞建筑設(shè)計的地點，我會選擇依山傍水的地方，我認(rèn)為在杭州地區(qū)富陽是一個很不錯的地方，錢塘江、富春江、新安江、西湖、千島湖、京杭大運河構(gòu)成的“三江兩湖一河”是杭州水文化的精華，其中富春江一帶的人文積淀又尤為深厚，出了黃公望、嚴(yán)子陵、葉淺予、郁達(dá)夫等一大批文人墨客，有“家家都在畫屏中”的感覺。吳昌碩有佳句說：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅”，講的也是這種意境，崇尚自然才會有生命的延續(xù)感。我本人覺得建筑里“灰色”是一種調(diào)和色，與自然的顏色最貼近，與一年四季樹木變換的顏色都很搭調(diào)，這種色調(diào)讓建筑“隱”在樹叢里，不會太跳，符合中國人的審美。

　　王登悅(浙江南方建筑設(shè)計有限公司設(shè)計師)：我正在參與設(shè)計的一套美術(shù)館建筑，追求的就是“崇尚自然”，建館地址選在一片山坡上，有近30度的坡度，沒有經(jīng)過人工鏟平，山上的樹木幾乎全都保留，建筑設(shè)計全部要為“樹木”讓路，為保留原有的植物還專門設(shè)計出內(nèi)院，讓樹最原生態(tài)地從房屋中穿出，甚至形成屋頂花園，這種自然與人的交流，可以說真是“相看兩不厭”的。

　　■中國畫的理念可以融入建筑設(shè)計中

　　記 者：偉大的建筑藝術(shù)，讓人賞心悅目。建筑設(shè)計與書畫藝術(shù)有很多相通之處，中國畫的理念可以怎樣融入建筑設(shè)計中?

　　何水法：我覺得建筑與繪畫是相通的。中國畫里有“計白當(dāng)黑”之說，建筑設(shè)計也有同樣的理念。實際上，空白也是畫，能讓人遐想無限，建筑是非常講究留有空間的，就像作畫先考慮空白的一定是高手，建筑設(shè)計中如果沒有合適的東西寧可讓它空著，一定要在建筑里讓人能聽到空氣的聲音，一幢樓與一幢樓之間要保留氣場，不能讓空間顯得局促。建筑里的每一個部分既是分開又是連貫的，就和中國畫一樣，每一部分看似分開，實際上都有關(guān)聯(lián)。還有，建筑設(shè)計與中國畫一樣，秩序感很要緊，“無規(guī)矩不能成方圓”，違反宇宙自然法則的都是不可取的。不管什么樣的創(chuàng)新都不能違法自然規(guī)律，只要有一點不符合自然發(fā)展規(guī)律的存在，人就會感覺到不舒適。建筑設(shè)計同樣要求“天人合一”，一定要進(jìn)入和諧的運行軌道，否則會被無情地拋甩出來。中國畫里的“禪意”在建筑藝術(shù)中也是通用的，以小見大，有藏有露，詩情畫意，都是同樣的原理。

　　方振寧：中國書畫中的“條幅”概念也在建筑設(shè)計中有體現(xiàn)，“條幅”是中國文化的符號，這樣的建筑美學(xué)運用有很多中國人的審美習(xí)慣在其中，長條狀的開窗對應(yīng)的就是“條幅”的概念，幾十個“條幅”空間連在一起，效果就出來了。同時，“條幅”建筑設(shè)計用的也是中國畫中的“借景”之法，窗外的自然景色就像一幅幅變幻的畫作，通過“條幅”鑲嵌在“畫”中，花窗借景，這是很有文人情趣的事。此外，建筑藝術(shù)和書畫藝術(shù)一樣，還都講究中軸線，喜歡對稱，想尋找到平衡點。

　　王登悅：中國畫是講寫意的，對真實性沒有刻意去追求，中國的建筑設(shè)計在理念上也常是這樣，利用地形、自然環(huán)境等因素串起一條線性空間，用寫意的方式來提取傳統(tǒng)建筑中的元素，從每一個角度看都可以產(chǎn)生不同的心境，達(dá)到的是“以管窺豹”的效果。我還是以那套正在參與設(shè)計的美術(shù)館建筑為例，其中就借鑒了中國畫的水墨效果，建筑的外墻用的是從福建專門挑來的一種石頭，石面上有自然的斷裂面，雨水濺上去后就自然化出一種圖案，很像中國畫中的“暈”，整個建筑則像一幅水墨畫。

　　■每一個城市都應(yīng)該有自己獨特氣質(zhì)的建筑

　　記 者：在日新月異的城市建設(shè)中，各地都有大量的建筑拔地而起，但遺憾的是能給人審美愉悅的作品卻不多，建筑設(shè)計應(yīng)該怎樣才能與一個城市的氣質(zhì)相吻合?

　　方振寧：城市的氣質(zhì)是傳統(tǒng)積淀下來的，現(xiàn)在全國所有城市都在邁入現(xiàn)代化，但我一直覺得加快城市建設(shè)不能以拆老房子為代價。一個城市的建筑不能建立在沙漠上，樓與樓之間應(yīng)該是有聯(lián)系的，而且每一個城市都需要有頂級的建筑來打造這個城市的“名片”。我覺得杭州最大的建筑特點是“園林”，在有山有水的環(huán)境下，這個城市的建筑最好建得有點起伏，像西泠印社就是一個園林建筑，沒有安在平整的地方，而是在孤山奇險的意境里眺望自然。對“園林”建筑而言，樹木的意義大于建筑本身，建筑主體不能是霸道的，不能占有自然的精華，要保存鳥語花香才行。我比較欣賞杭州錢江新城在錢塘江江邊挑出的一塊大平臺，那是“城市陽臺”的概念，人走在上面的過程就是一個心潮澎湃的過程。

　　何水法：我在走南闖北的過程中也發(fā)現(xiàn)，城市總是“千人一面”，很多城市的建筑看不出這座城市的人文積淀。一方水土養(yǎng)一方人，每個地方的建筑都應(yīng)該要講究人與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的和諧。建筑和繪畫是一樣的道理，講究內(nèi)在的氣質(zhì)，城市建筑就要與這個城市的文化“神韻”一致，比如杭州的建筑就要有江南的靈氣。

　　王登悅：其實，中國建筑設(shè)計一直在探尋傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合之道。一開始先抄襲西方，后來又走上了完全復(fù)古的路，這都不到位。如何把握好城市建筑中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系是一個很大的命題，大家都還在探索中。但能肯定的是，不能是低層次的拼接式模仿，也不能是僅限于表皮上的復(fù)古，要抓“神”而不只是抓“形”。