李日華《紫桃軒雜綴》云：“吾等學(xué)書，正如壯兒學(xué)手搏……直是要學(xué)其勢(shì)耳。得勢(shì)則跳躍顛撲，動(dòng)能制人死命，令旁觀者見(jiàn)其雄逸震蕩，以為天且入其低昂簸弄中，奇態(tài)逸出矣。”

　　洪厚甜寫到今日，書藝已臻極境，正如倉(cāng)頡觀天地之文，純以意度出之，恰有李日華所說(shuō)之“奇態(tài)逸出”。其間，亦有古淡，亦有雄健，亦見(jiàn)寬和，亦見(jiàn)流利，亦具雄邁，亦具陡勁，多種因素綜合乃得奇味。

　　洪厚甜談藝自推漢魏以來(lái)古調(diào)，取法渾穆，其間金石味極為正宗。于書法史作貫通式的研究，復(fù)直溯秦漢魏晉，結(jié)體典雅考究而氣勢(shì)磅礴，勢(shì)頭來(lái)得宏大壯美，淵博淹通，格調(diào)高古。所謂工夫深，結(jié)體自穩(wěn)，天資好，落筆便超。

　　新時(shí)期書壇有所謂“流行書風(fēng)”的鋪開(kāi)和論爭(zhēng)，如果說(shuō)洪厚甜是流行書風(fēng)的靈魂人物，則其筆墨較同仁更加的自由解放，變化無(wú)端，有的筆畫處置看似松散，實(shí)則出于故意，裨使間架筆畫流動(dòng)連貫，從斷簡(jiǎn)殘碑中得來(lái)的古人的心曲，猶如文章巨擘化用經(jīng)、史、子各種典籍，書風(fēng)著實(shí)深沉，不求秀逸之表，而自出其風(fēng)神高致，使筆墨生成一種渾然天成的醇厚妙味。運(yùn)筆飛動(dòng)，而意念絲絲入扣。

　　他近年的變法，實(shí)于多年前已打下伏筆，即對(duì)高難度絞裹筆法的再度鍛造，遂得法度之辨證關(guān)系，而能跳出樊籬，其最重要之創(chuàng)造，非洪氏個(gè)人莫屬的風(fēng)格指紋，乃是其于筆畫配置、間架結(jié)構(gòu)達(dá)成一種高明的契約關(guān)系。

　　契約關(guān)系，即任何一個(gè)筆劃均是平等的，故各筆劃自有其獨(dú)立相埒的權(quán)利，但其在不同位置上又有不同的表現(xiàn)和差異，相互妥協(xié)又相互支撐，在限制與約束即在規(guī)則中創(chuàng)立新的境界。契約精神的注入與貫通，乃是其書藝臻于高境的內(nèi)在生命，亦令其作品精神達(dá)至高度的自由，同時(shí)也含有追求藝術(shù)上一種純粹形式的用心在內(nèi)，即超以象外的一種精神印跡。如清人姚孟起所說(shuō)，構(gòu)思在先“拂拂乎其神來(lái)，隱隱乎其體具”，運(yùn)筆之妙，可謂出神入化。

　　法道零落之后，此等筆墨，便是護(hù)世寶燈。天才手腕，雖說(shuō)來(lái)自于非凡悟性，實(shí)亦從棒喝中鍛煉過(guò)來(lái)，領(lǐng)悟深邃，而技法隨之如影隨形，故其越寫氣魄越大。

　　在這樣的精神背景下，其書品意蘊(yùn)的整體傳達(dá)已非邏輯的或抽象的陳述，而是一種形象的暗示，故其意蘊(yùn)蘊(yùn)含多義的和無(wú)限的可能性。此亦正是欣賞者為之折服的魅力及關(guān)鍵之所在。