當(dāng)今世界每天都在“打造精品”。這精品有實(shí)用商品，如精品服裝、精品煙酒，甚至精品樓盤等，也有精神產(chǎn)品，如精品文藝。人們?cè)诓恢挥X中，被精品所包圍，似乎就真的生活在精品的世界里。

　　“精品”這個(gè)詞兒，一樣地被書法界看好。人們開口閉口無不談精品，因?yàn)榇蠹抑谰窇?yīng)當(dāng)是上品中的上品，其思想性、藝術(shù)性都很具水準(zhǔn)。

　　人們熱衷于“打造精品”，雖然目的各不相同，卻同樣地決意把精品落腳在“打造”之上。

　　書法之中精品的說法，似乎還可以找到出處，因?yàn)楣湃嗽鴮ǚ譃樯衿?、妙品、逸品等幾類。書法中人在這幾個(gè)詞之中掂量來掂量去，覺得它們好像與時(shí)代精神有些不合，或認(rèn)為不夠現(xiàn)代檔次，于是就有了精品之說，覺著精品似乎更合時(shí)宜，更有號(hào)召力，更具煽動(dòng)性。

　　精品受人青睞不是壞事。人應(yīng)該有夢，精品是人們心目中的一個(gè)美麗之夢，它為人們樹起了一個(gè)衡量藝術(shù)的標(biāo)尺，使追求有了目標(biāo)。目標(biāo)誘人，在誘惑這一疫情面前，人們?nèi)狈ψ銐虻拿庖吡?，一不小心，就染病上身。有人采取抄近路的方法向目?biāo)靠近，不在過程上下功夫，而在結(jié)果上動(dòng)腦筋，試圖越過界限去獵取心中的尤物。有人視精品為筐，撿著什么東西都往里面扔，把一些零零碎碎、破破爛爛的東西也裝入其中。有人將精品視為粉脂，拿起它就往自己或同伴的臉上大肆涂抹。于是“精品”源源不斷，層出不窮。精品何其多，精品何其濫，也就不足為奇了。

　　精品真的可以打造嗎？我們不妨看看其中的奧妙。

　　有人為了趕風(fēng)頭、迎浪頭，靠一腔熱情、一派壯志來打造書法精品。這種精神固然可愛，甚至令人欽佩，但僅憑激情與雄心打造精品，恐怕也不全對(duì)，未免有些盲目，缺乏理性支撐。精品與人的意愿并不總是相伴而行的。精品的產(chǎn)生要順乎自然，背于自然的硬性苛求，會(huì)有悖于精品。也就是說，精品具有可遇不可求的特性。精品如果能伴隨人的意愿而至——可以輕易打造，豈不人人都可成就精品了？

　　時(shí)下，比賽和展覽的組織者，“打造”出了各式各樣的精品集與精品展。這是為了精品而精品的舉動(dòng)，是在打旗號(hào)。當(dāng)今之人所出書法作品集，多半貼上“精品選”、“精品集”之類的標(biāo)簽。其印刷之精美、紙質(zhì)之精良、設(shè)計(jì)之精細(xì)、策劃之精心倒是無可挑剔，如果翻翻其中的內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作品多半無精打采，無精可言，藝術(shù)含金量絕少。同樣，有些展覽的舉辦者，通過五花八門的途徑組織來的作品不能說沒有精品，但更多的是一些“大路貨”，甚至是“蹩足貨”，他們卻堂而皇之地標(biāo)上“精品展”。如此這些，無不有“金玉其外，敗絮其中”之嫌。對(duì)此，大家都心知肚明，并以寬容的姿態(tài)表示理解。實(shí)際上，這類追時(shí)尚、求時(shí)髦的“打造精品”，所帶來的負(fù)面效應(yīng)是可想而知的。

　　而以謀名圖利為目的的精品打造者，采取的是“把水?dāng)嚋啞钡摹皯?zhàn)略”，以利乘機(jī)摸魚，他們輕輕松松地把“精品”的標(biāo)簽貼在自己的身上，大有“老子天下第一”的架式?！巴跗刨u瓜”式的自我標(biāo)榜，往往有混淆視聽的功效。這與真正的打造精品是背道而馳的。人們時(shí)常把聰明用錯(cuò)地方。你能把他怎樣？當(dāng)文化與商業(yè)聯(lián)姻、藝術(shù)與金錢掛鉤之后，時(shí)尚依傍經(jīng)典也就沒有什么奇怪的了。

　　為我們留下精品的古代書家，其做法與今人似乎不同，他們往往打造的不是作品本身，而是“作者自我”。他們懂得，只有“人”經(jīng)受過反復(fù)錘煉之后，才能具備打造精品的能力。古代書法精品是書家經(jīng)過長期磨練而水到渠成的結(jié)晶，絕不是憑借一時(shí)沖動(dòng)“打造”出來的，它能經(jīng)受歷史的檢驗(yàn)。

　　精品在大多數(shù)時(shí)候是拒絕打造的。成就書法精品不同于雕鏤玉器，不是工匠式的活計(jì)，單靠打造還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這也正是藝術(shù)的艱難所在。

　　當(dāng)“精品”鋪天蓋地般席卷而來時(shí)，我們要清醒地了解自身與周遭世界，不要被幻象所蒙蔽。精品叫得山響，并不一定說明我們所處的時(shí)代就精品更多，說不定正好相反，是因?yàn)檎嬲木诽?，是因?yàn)榧倜皞瘟犹唷?/p>

　　人不可無夢，但不可長夢不醒。