漂浮的石頭（油畫(huà)） 謝慶和

欣賞謝慶和的作品，讓人感覺(jué)到畫(huà)面的純粹，純粹得如一張白紙。然而，在這純粹之中，卻又似蒙著一層面紗，讓人備感神秘。光與影似乎并不重要，具象與抽象亦不重要，重要的是畫(huà)面?zhèn)鬟f給觀(guān)者的感受，或迷茫、或悲傷、或憂(yōu)慮。這一切，只需要短短的幾秒，就能喚起觀(guān)者與畫(huà)家心靈的激情碰撞。

近年來(lái)，在當(dāng)代藝術(shù)中，不斷更新的媒材和語(yǔ)言模式讓人眼花繚亂。謝慶和卻是一個(gè)例外。這位曾經(jīng)以福建省美術(shù)專(zhuān)業(yè)課第一名的成績(jī)跨入四川美術(shù)學(xué)院的驕子，有著藝術(shù)家的特殊天賦和執(zhí)著。在四川美術(shù)學(xué)院的日子里，謝慶和經(jīng)常去和龐茂琨探討繪畫(huà)，研究作品。走出校門(mén)后的6年來(lái)，謝慶和始終保持著在川美的自由、細(xì)膩的創(chuàng)作風(fēng)格，不被外界所影響，獨(dú)自品味著藝術(shù)家的孤獨(dú)。周春芽、葉永青看過(guò)謝慶和的作品，都曾經(jīng)真誠(chéng)地說(shuō)他是一個(gè)很有潛力的青年畫(huà)家。

如果我們尋找謝慶和的繪畫(huà)軌跡，他的作品可以分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段，謝慶和以線(xiàn)條為主，注重色彩的變化和運(yùn)用，代表作品是《曝光》系列。第二階段，他從作品的具象中抽離出來(lái)一種變異，是精神層面的東西，如《精神》系列。畫(huà)面盡管無(wú)具體形象，但是似乎這種表現(xiàn)手法更純粹一些。觀(guān)者從畫(huà)面中仍然能感受到第一階段線(xiàn)條的影子，讓人領(lǐng)略到蒼穹的深邃和宇宙的神秘，更能體會(huì)到人類(lèi)對(duì)未知世界的探索與執(zhí)著追求。第三階段，謝慶和努力解讀自己的內(nèi)心世界，嘗試換一種方式去闡述內(nèi)心感受，傳達(dá)給觀(guān)者。

在謝慶和的眼中，熱鬧繁華并不是豐富。相反，他常常看到光怪陸離的背后所掩蓋的實(shí)質(zhì)性的乏味和單調(diào)。他冷靜地觀(guān)察和思考，讓畫(huà)面表達(dá)出他所認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特視角。謝慶和不盲目迷信宗教，但他贊同一些宗教中譬如佛教的精神，覺(jué)得人的精神必須要有一種依附所在。以《對(duì)話(huà)》系列作品為例，畫(huà)面中純真的小女孩似乎在思索什么，也許在向佛祈禱……這種強(qiáng)烈的對(duì)比，讓人心頭沉重。

如果說(shuō)藝術(shù)源于生活，那么謝慶和的作品就可以說(shuō)源于細(xì)節(jié)。他的一幅作品《小熊》，居然是電視機(jī)上面的玩偶。他《對(duì)話(huà)》系列作品中出現(xiàn)的小女孩，是他的小侄女。他作品中的女神形象，是他的女友。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可能成為謝慶和藝術(shù)創(chuàng)作的藍(lán)本，美的源泉。謝慶和眼中的美，是被他的心靈感覺(jué)或確認(rèn)為真的美，既是一種客觀(guān)存在，又是一種心靈的真實(shí)。

有人說(shuō)，謝慶和2008年以后的作品大多有個(gè)小窗口，但他并不是一個(gè)符號(hào)化的藝術(shù)家。他對(duì)自己率真的反思，對(duì)生活細(xì)節(jié)的品位與藝術(shù)化是持續(xù)前行的。就像《對(duì)話(huà)》系列中的小女孩，也是一個(gè)符號(hào)，是畫(huà)家心中的獨(dú)立精神體。謝慶和，注定是一個(gè)“輕松”的藝術(shù)家。因?yàn)椋瑳](méi)有遮掩、沒(méi)有修飾的內(nèi)心永遠(yuǎn)會(huì)表達(dá)得更直接、更容易。