人神共居的地方（國畫） 羅江

繪畫，無論中西皆提倡寫生。寫生首先是培養(yǎng)畫家在生活中的發(fā)現(xiàn)能力，好的形象、好的題材都可能在寫生中得以挖掘和拓展。它可以打破傳統(tǒng)繪畫的題材局限和對造型與色彩的偏見，使畫充滿個性化的視覺形象和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。

藝術(shù)家如果能長期深入到大自然中，和自然親密接觸，物我交融，自然會遷想妙得，神遇而跡化。自然界不缺乏好的題材和好的視覺形象，而是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)題材、發(fā)現(xiàn)意境、發(fā)現(xiàn)美感的眼睛。藝術(shù)創(chuàng)造的過程，是借其形而超其形以求其意和抒其情。而依樣畫葫蘆，徒有形似，那是標(biāo)本，必然生機(jī)泯滅而無情無趣。因此通過寫生創(chuàng)作，在生活中用現(xiàn)代人的審美情趣去發(fā)現(xiàn)、捕捉和塑造自然界中所蘊(yùn)藏著的美，去領(lǐng)悟這些自然結(jié)構(gòu)的美的含義，去運(yùn)用自己創(chuàng)造的物態(tài)結(jié)構(gòu)引起欣賞者的共鳴，從而進(jìn)一步挖掘藝術(shù)家心中所蘊(yùn)藏的豐富多彩的現(xiàn)代情致，用自己的感覺和智慧創(chuàng)造出的形去表現(xiàn)形象本身之外的精神、氣質(zhì)，和那蓬勃的生命之氣。

繪畫語言所表現(xiàn)的內(nèi)容涉及大千世界，能否在生活中提煉出最具藝術(shù)表現(xiàn)力的繪畫語言，把生活的真實(shí)創(chuàng)造出藝術(shù)的真實(shí)，是畫家的重要素質(zhì)，也是寫生的目的所在。

從畫室走向生活，在寫生中創(chuàng)造藝術(shù)。畫家面對面地感知最生動的形態(tài)和最新鮮的素材，是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的要求。將創(chuàng)作情感和主觀情思有機(jī)地結(jié)合于繪畫創(chuàng)作當(dāng)中，才能從自然形態(tài)向具有個人風(fēng)格的藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換，真正意義上創(chuàng)立自己的藝術(shù)風(fēng)貌。