鐘開天簡介：1942年生于云南昆明市，1961年入伍，1979年加入中國美術家協(xié)會。曾任云南美協(xié)常務理事、中國畫藝委員會秘書長、云南民族畫院副院長、北京大學藝術顧問、中國科技大學特聘教授。多次出國舉辦畫展并講學，曾受聘于美國夏威夷大學講授中國書畫。在中央軍委八一大樓外賓廳、中南海紫光閣等均有作品陳列。出版過多種版本的畫冊，2001年于北京人民大會堂隆重舉行大型畫冊《鐘開天畫集》首發(fā)式，2006年12月出版《鐘開天書法集》。曾獲解放軍總政治部美術創(chuàng)作優(yōu)秀獎、云南文學藝術成就獎。鐘開天長期從事中國畫、壁畫和書法的創(chuàng)作和研究，在人物、山水、花鳥魚方面均取得很大成就，特別有駕馭控制大畫的能力。作品有《進駐阿佤山》、《在勐巴納森林中》、《四渡赤水》等。

徐友玲（以下簡稱徐）：您是從小就喜歡繪畫嗎？后來為什么想到要去部隊參軍呢？

鐘開天（以下簡稱鐘）：我還沒進校讀書便開始學習書法，小學三年級就隨父臨習古人書法，學顏真卿、趙孟頫碑帖，隨后開始臨習芥子園畫譜，經(jīng)常到我們家附近華山西路、華山南路的裱畫店觀摩字畫。初中便在昆明隨陸宇飛老師學素描、水彩，開始了正規(guī)的美術學習。那時我們學校有一個美術室，美術室的布置就像現(xiàn)在的美院，里面有畫板、素描、陶瓶等，還有一些是已經(jīng)考上美院的學生寄回來的作品，還有西方的繪畫名作掛在墻上供我們學習。我也在那時就感受到中國傳統(tǒng)文化和西洋文化的差異。我們當時的美術學習跟美院的教學是沒有區(qū)別的，幾乎是接受專業(yè)的訓練，課余時間都是在美術室畫畫，星期天就跟老師出去寫生。所以我15歲初中畢業(yè)就開始發(fā)表作品了，到了高中正好是三年大躍進，我就開始畫速寫，畫煉鋼鐵、農(nóng)民施肥、興修水利等在報紙上發(fā)表，后來考美術學院沒考上，就帶著畫具去當兵了。那個時候家庭經(jīng)濟太差的學生去考大學國家也供不起，所以只要出身好一點的人就被安排去當兵。我們當時發(fā)了錄取通知書的，當時打開我的錄取通知書，里面寫的就是讓我去當兵。因為我小時候看過一些畫西雙版納的展覽，覺得那里有異域情調(diào)，特別適合畫畫，沒想到當邊防兵正好就分到了那里，這讓我很開心，因為那里一直是夢寐以求的地方。

徐：您是從一名普通戰(zhàn)士一步步成長為一名專職的軍旅畫家，這段軍旅生活對您的創(chuàng)作有什么樣的影響？

鐘：我跟其他軍旅畫家是不一樣的，有些是作為美術兵特招到部隊專職搞創(chuàng)作，而我那時是作為普通兵分到那里，要訓練、作戰(zhàn)，很艱苦。但我還是沒有放棄繪畫的夢想，空余時便在自己做的速寫本上畫速寫。我們在部隊畫畫跟其他畫家不一樣，其他畫家去采風，是局外人，走馬觀花，而我們是在戰(zhàn)斗中親身體驗，這種生活的出發(fā)點、感受是不一樣的。西雙版納有很多的民族，因為要做民族工作，所以我們跟當?shù)馗髅褡謇习傩盏能娒耜P系比較融洽。除此之外，我那時也參加了不少戰(zhàn)斗，自衛(wèi)還擊、老山作戰(zhàn)等。所以我對部隊很熟悉，對邊防少數(shù)民族也非常熟悉。這些了解和切身體驗對我后來的創(chuàng)作很有幫助。

《藏女與羊羔》 中國畫

由于我當兵的時候就不斷的在報紙、雜志發(fā)表作品，三年義務期滿后就被調(diào)到《國防戰(zhàn)士》報社做美術編輯。因為報社小，我身兼數(shù)職，又當美編，又當攝影，還要編副刊，排版面，這一做就是十六年。在報社當編輯的好處就是接觸的知識面很廣，寫文章，分析問題什么的對提高思想修養(yǎng)很有幫助。所以我覺得一個畫家要成才必須要具備幾點，第一就是要有扎實的繪畫功底、造型能力；第二是有豐厚的生活積累，了解社會、了解生活；第三就是要讀過很多書，有豐富的知識積累。達到了這三個條件，基本就可以成才了，當然也要等待好的機會。我認為毛主席在延安文藝座談會上提出的“生活是創(chuàng)作的源泉，而且是唯一的源泉”確實是真理。我們這輩子走的就是生活這條道路，有豐厚的生活積累，在生活中吃了很多苦。現(xiàn)在很多人缺的就是生活體驗，對生活了解膚淺，因此很多素材都是從照片出來，從別人的資料里來。

徐：八十年代，您曾經(jīng)用書法的用筆畫了幾組戰(zhàn)地生活速寫，反映邊境的戰(zhàn)斗生活，能請您談談這段經(jīng)歷嗎？

鐘：這組作戰(zhàn)速寫是我在自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)時畫的，那時我已經(jīng)進入了昆明軍區(qū)創(chuàng)作室。每天都跟著戰(zhàn)士們跑，一邊畫一邊就發(fā)稿了。有的是當時畫當時就發(fā)表，有的是白天畫、拍照，晚上再洗出來整理。當時畫了一大批速寫，相當于“自衛(wèi)還擊”打了多久我就畫了多久。其實當時全軍畫得好的也很多，為什么我的速寫在當時叫得很響，其一是因為這是從實戰(zhàn)中、生活中畫出來的，生活氣息濃厚，有優(yōu)勢；第二就是我的繪畫已經(jīng)轉變了方向。過去都畫英雄，而我畫的是普普通通的戰(zhàn)士，著眼點不一樣；再一個我的速寫很及時，還是用毛筆畫的，里面帶有很多中國書法的味道，這也是別人不能比的。

《唱歌的阿妹》 線描

《老山之戰(zhàn)》 連環(huán)畫

戰(zhàn)爭表現(xiàn)出來的很多東西是讓人思考的。比如我后期畫的一張關于自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)的作品《春風》，就是我對戰(zhàn)爭的多元的思考。畫面上是一片焦土，竹子都被燒焦了，但是照樣有一抹綠色在里面。表面看上去是歌頌鋼鐵戰(zhàn)士堅毅、勇敢，砸不爛打不垮，但是更深的是對戰(zhàn)爭的一種思考：只有生命是不可抗拒的，戰(zhàn)爭的威力是很大，但生命超越了戰(zhàn)爭，宇宙、自然生生不息，這是什么力量都擋不住的，這就是對戰(zhàn)爭的反思。

徐：部隊生活的經(jīng)歷和磨煉對您后來的繪畫創(chuàng)作有什么樣的影響？

鐘：我為什么走上創(chuàng)作這條道路？是因為我到部隊邊防就想家，晚上蒙著被子哭，因為太艱苦，又很孤獨。我的班長、排長就天天給我做思想工作，還把他們的棉毯給我墊在床上，當枕頭什么的。這些關懷讓我覺得部隊就是個溫暖的大家庭，讓我很感動，所以后來我畫了一張畫叫《新戰(zhàn)友到家了》，把自己的這種感情全都融進了這幅創(chuàng)作里面。這幅畫后來參加了展覽，出了畫冊，我也因此走上了創(chuàng)作的道路。這也再次證明部隊是個大學校、大融爐，是可以出人才的。

我們邊防軍的職責就是保衛(wèi)邊疆，建設邊疆，我一生的繪畫創(chuàng)作主要也是表現(xiàn)部隊邊疆軍民生活，所以遲副主席給我的定位是邊塞畫家。我后來的創(chuàng)作是通過邊疆延伸出來，捕捉更有世界意義的一些藝術作品。所以我覺得之前在部隊的經(jīng)歷和磨煉都像是在找富礦，你在那里挖了一口井，你如果挖得夠深，找到了那個富礦，那就取之不盡用之不竭，所以包括我現(xiàn)在畫一些具有國際性的或者全國性的作品，都是以我在邊疆思考的原型的基礎上再來擴展的。

徐：請您談談長卷國畫《進駐阿佤山》的創(chuàng)作，當時您為什么想到去阿佤山，而不是去其他地方呢？后來又為什么想到要創(chuàng)作《佤山部落圖》？

《進駐阿佤山》局部 中國畫

鐘：我學生時代看過艾蕪的小說《南行記》，選擇去阿佤山也有受那個小說的影響。其實解放軍進阿佤山是個奇跡，我們并沒有武裝進去，完全是通過黨的民族政策感化少數(shù)民族。佤族認為共產(chǎn)黨就是解放軍，解放軍就是共產(chǎn)黨，他們唱的一些歌曲都是五六十年代北方的老兵教他們唱的，這種對黨的信仰，對共產(chǎn)黨的熱愛是發(fā)自內(nèi)心的。我去后受到了強烈的震憾，所以才下功夫來畫這幅畫。在那里我與佤族人過了三個月的原始生活，睡火炭邊，身上不時都有蛇、蟲在爬，吃老鼠煮稀飯，吃佤族的那種原始的食物。回來后整個人又黑又瘦，胃都不行了。當然，創(chuàng)作這幅作品也有逼上梁山、背水一戰(zhàn)的心態(tài)，因為只有唯一一個機會參加全軍美展，不成功便成仁。歷時半年，我才完成了這幅作品。八十年代初期是我率先畫這種題材的作品，所以一炮打響。

后來創(chuàng)作《佤山部落圖》，一是因為我覺得《進駐阿佤山》的政治性比較強，二是想表現(xiàn)這種原始的東西。西方現(xiàn)代藝術思想，一條是前衛(wèi)，一條是回歸，我們搞不了前衛(wèi)，我們就回歸原始。最現(xiàn)代的實際就是最原始的，這個哲學規(guī)律實際上是普遍存在的，所以我就反過來走，去畫最原始的。當然這種走法就要深入到民族，不是表面的表現(xiàn)民族的服飾、風情，而要深入民族文化的底層。所以我的觀點是，越是原始的就越具有現(xiàn)代意義，越是原始的就越具有本源的價值，越是原始的越具有世界意義。不要小看云南這個地方，它的原始民族文化可以說是人類文化的活化石。

“佤山”這個民族實際只是一個符號，借這個符號來表達我自己對人生的一種思考，對人生的一種獨特的理解，是站在全世界藝術的走向里面找到自己要表達的題材。所以我是通過對云南邊防邊疆的思考進一步對人性本質(zhì)的東西進行更深層次的開啟，力圖使自己的作品更具有全國意義，更具有世界意義。

《春風》 中國畫

徐：您之前大多作品都是表現(xiàn)部隊，表現(xiàn)邊疆軍民關系，那您目前的繪畫創(chuàng)作方向是什么呢？

鐘：我第一個階段是畫部隊；第二個階段是畫邊塞，包括畫邊疆民族；第三個階段就是通過畫邊疆，進而對邊疆原始藝術更深的了解，捕捉人類本身的一些東西。我近十年主要集中精力畫壁畫，把繪畫從紙上推到墻壁上，把繪畫從小品推向弘構巨制。我現(xiàn)在的追求就是我的畫必須要具備三個條件：第一就是要繼承中華民族五千年的優(yōu)秀文化，必須要有強烈的中華民族的民族性，要有中國民族精神；第二要把中國傳統(tǒng)文化推向現(xiàn)代，使之具有現(xiàn)代意義，讓外國人也能欣接受、欣賞；第三要有時代精神，要體現(xiàn)我們中華民族當代的風貌，要畫得氣勢磅礴，波瀾壯闊，要有震憾性。中華民族已經(jīng)復興，我們在世界上要有大國氣度，我們的畫不能再像以前畫的梅、蘭、竹、菊那種小品，所以我的畫的追求就是漢唐雄風，要能體現(xiàn)大國氣度。