宋德山梅花篆字書(shū)法

宋德山梅花篆字書(shū)法

中國(guó)文字自誕生之日起，到今天，其書(shū)體發(fā)生了巨大的變化。秦統(tǒng)一六國(guó)之后，由李斯在六國(guó)文字的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)改造，形成了小篆，統(tǒng)一了文字。官方使用的文字，雖然統(tǒng)一了。但是作為藝術(shù)的字體并沒(méi)有因?yàn)楣俜降慕y(tǒng)一而消失。相反，在歷史上卻保留了下來(lái)。為中國(guó)文字的多樣性提供了豐富的實(shí)例，也是藝術(shù)的百花園更加絢麗多采。其中中國(guó)梅花篆就是這百花園里的一朵奇葩。

梅花篆字經(jīng)歷了商、漢、唐、宋、元、明、清諸朝的風(fēng)雨沉浮，形成了一個(gè)獨(dú)立的書(shū)體。梅花篆是一個(gè)大的書(shū)體，在其下面仍有不同的書(shū)體。其中最為人廣知的是“遠(yuǎn)看為花，近看為字，花中有字，字里藏花，花字融為一體”的梅花象形篆字。它類(lèi)似梅花，因而得名梅花篆字。而另一書(shū)體，是取其梅花篆的篆體而別與其他篆體的一種特殊的線條。它"畫(huà)"的成分減少，書(shū)寫(xiě)的成分加大，是一種具有實(shí)用性的書(shū)體，而有別與帶有裝飾性的梅花篆。

在國(guó)內(nèi)書(shū)法界和民間，人們廣知梅花篆，而鮮有人知道梅花篆的另一書(shū)體。更不用說(shuō)能看到真的梅花篆。從事研究和書(shū)寫(xiě)的人更是少只又少。因此梅花篆人們只是聞其名而未能觀其體，是中國(guó)書(shū)法界的一大憾事。宋德山先生是我國(guó)著名的書(shū)法家，是中國(guó)新三峽的開(kāi)筆人，中國(guó)和諧書(shū)法理論的提出者。在國(guó)內(nèi)書(shū)法界享有崇高的知名度。幾十年來(lái)，潛心研究中國(guó)書(shū)法，走遍了大江南北，但始終沒(méi)有忘記研究的主體----中國(guó)梅花篆。留心關(guān)于梅花篆的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在其耳順之年，終于破解了中國(guó)梅花篆的奧秘。用梅花篆書(shū)寫(xiě)了五千言的道德經(jīng)，梅花篆“道德經(jīng)”的橫空出世，為中國(guó)書(shū)法的研究注入了新鮮的血液。為中國(guó)書(shū)壇吹進(jìn)了一縷新風(fēng)。為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)做出了自己的貢獻(xiàn)。2009年8月8日中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)盟執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)、著名書(shū)法家、藝術(shù)評(píng)論家、張氏草書(shū)的創(chuàng)立者張勝利先生，著名國(guó)畫(huà)家李森先生一同在中國(guó)梅花篆研究會(huì)籌委會(huì)有幸首先目睹了宋德山先生的書(shū)法大作。張勝利先生盛贊宋德山先生及其梅花篆：“中華民族瑰寶”。

宋德山梅花篆字書(shū)法

張勝利等賞析宋德山梅花篆字書(shū)法