在長(zhǎng)春世界雕塑公園雕塑藝術(shù)館展出的第11屆全國(guó)美展首展雕塑展中，老中青三代雕塑藝術(shù)家們的作品在這里絢麗綻、爭(zhēng)奇斗艷。然而，當(dāng)人們正在盡情徜徉在雕塑藝術(shù)的海洋中時(shí)，還有一群人卻在以他們特有的姿態(tài)奔忙于園區(qū)內(nèi)——他們就是每天不停為園中的景觀雕塑進(jìn)行“裝扮”的環(huán)衛(wèi)工人們。與20年前一些老雕塑家還得自帶清洗工具上街為其作品進(jìn)行“打扮”相比，現(xiàn)在停駐在園內(nèi)的雕塑的確要幸運(yùn)很多。然而，不是所有景觀雕塑都能獲得這種待遇。伴隨城市化的快速發(fā)展，圍繞城市景觀雕塑的相關(guān)問(wèn)題只會(huì)不絕與耳。

創(chuàng)作之難：甲方乙方的拉鋸戰(zhàn)

改革開(kāi)放30年以來(lái)，城鄉(xiāng)發(fā)生的最大變化莫過(guò)于都市化對(duì)人們生活方式的改變。古人云：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。當(dāng)物質(zhì)生活逐漸富足，人們自然開(kāi)始關(guān)注周?chē)h(huán)境的美化，被納入公共藝術(shù)范疇的城市景觀雕塑隨之興起。一時(shí)間，各大城市竟相熱衷于“造像運(yùn)動(dòng)”，從寫(xiě)實(shí)到抽象，從幾米到十幾米甚至幾十米，各類各形質(zhì)的雕塑如雨后春筍般闖進(jìn)人們的視野。

做大型城市景觀雕塑需要高額的成本和時(shí)間，然而出資方往往會(huì)限制工期，一個(gè)十幾米高的雕塑通常會(huì)被要求在短短的一年甚至半年內(nèi)完工。這個(gè)時(shí)候，藝術(shù)價(jià)值往往會(huì)被“面子工程”所取代。更讓人擔(dān)憂的是，中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)中的利益爭(zhēng)奪。廣東某處雕塑由于沒(méi)有交給本地雕塑家，曾引起過(guò)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)界的強(qiáng)烈抗議。即便是交由當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家創(chuàng)作，也存在著某種遠(yuǎn)非藝術(shù)價(jià)值可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)在左右雕塑最后的面貌，天津某處極富地方特色的景觀雕塑曾因某領(lǐng)導(dǎo)的好惡面臨被拆除的尷尬境地。城市景觀雕塑的審美價(jià)值在出資方的金錢(qián)大棒面前顯得脆弱無(wú)比，城市雕塑從來(lái)就不僅僅是藝術(shù)。

話說(shuō)回來(lái)，城市雕塑的藝術(shù)價(jià)值終究要到創(chuàng)作者那里追根溯源。面對(duì)一些莫名奇妙的抽象雕塑，我們不禁要問(wèn)，那些大型城市景觀雕塑的創(chuàng)作者具備這種能力嗎？盡管?chē)?guó)家有關(guān)部門(mén)已要求從業(yè)者具備相關(guān)資質(zhì)，但問(wèn)題是一個(gè)地區(qū)的城市雕塑往往不是由本地區(qū)最優(yōu)秀的創(chuàng)作者完成的。放下這背后的人情關(guān)系不說(shuō)，僅從藝術(shù)層面考量，從全國(guó)各大美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)的學(xué)生，在校期間能完成與真人等大的雕塑已屬不易，面對(duì)需要放大幾倍的大型景觀雕塑，不經(jīng)幾年甚至十幾年的磨練，要想做出一件“可以留下”的作品絕非易事。

維護(hù)之難：公民素質(zhì)的標(biāo)尺

除了創(chuàng)作外，城市雕塑與架上雕塑最大的不同就是面臨著一個(gè)維護(hù)管理的問(wèn)題。這也是記者為何在文章開(kāi)頭為長(zhǎng)春世界雕塑公園內(nèi)的雕塑叫好的原因了。我們看到了太多滿面灰塵的“小女孩”，看到過(guò)太多“殘缺美”，看到過(guò)有人將街頭雕塑請(qǐng)回家獨(dú)賞，就連北京奧林匹克公園內(nèi)的雕塑被破壞的報(bào)道也頻見(jiàn)報(bào)端，這些都讓我們反思，為什么要花這么大力氣建造城市景觀雕塑呢？

想必它不是政府的形象工程，因?yàn)槲覀円呀?jīng)有那么多高樓大廈可以炫耀，想必它也不是藝術(shù)家競(jìng)技的舞臺(tái)，因?yàn)閺牡袼苷Z(yǔ)言本身而言，架上似乎更符合藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。說(shuō)到底，它們是為了美化我們共同生存的城市空間。一件成功的城市景觀雕塑可以成為一個(gè)城市的名片，可以成為一個(gè)城市精神的承載者，如自由女神之于紐約，如撒尿小英雄之于布魯塞爾。不過(guò)，我們更不該忘記，生活在那個(gè)城市的人民是以一種怎樣的態(tài)度來(lái)守護(hù)自己“人類靈魂的凝聚體”的。