《西蒙博娃的精神家園》

　　傳統(tǒng)水墨的生與死，已經(jīng)探討爭(zhēng)論了無數(shù)次，這似乎是個(gè)無解的藝術(shù)題目。近日，第一屆林州水墨雙年展正在上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館進(jìn)行，在“30年中國(guó)水墨藝術(shù)”高峰論壇上，與會(huì)者提出了“后文人畫”概念。

　　中國(guó)改革開放的三十年當(dāng)代藝術(shù)走了一條完全不同于歐美的博物館藝術(shù)、畫廊藝術(shù)之路，藝術(shù)家制造了筆繪，制造了畫院，制造了宋莊，制造了798藝術(shù)區(qū)，形成了一種中國(guó)式的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集群，這是一種雜交的藝術(shù)生產(chǎn)方式——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)加后工業(yè)管理。同樣三十年的水墨實(shí)驗(yàn)也制造了有別于西方藝術(shù)史的職業(yè)藝術(shù)家，大部分活躍在這三十年中國(guó)水墨第一線的水墨藝術(shù)家，都日益顯現(xiàn)出一種業(yè)余狀態(tài)，也就是恢復(fù)了一種對(duì)藝術(shù)的把玩狀態(tài)以及對(duì)文人價(jià)值的一種追認(rèn)。

　　在多倫現(xiàn)代美術(shù)館活動(dòng)期間，舉行了中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)大型文獻(xiàn)首發(fā)儀式，這也是對(duì)近三十年中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)文獻(xiàn)的一次重要整理。此文獻(xiàn)包含各個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)水墨藝術(shù)的原始檔案，包括手稿影印件等。展覽分為國(guó)畫名家、現(xiàn)代水墨、新文人畫、實(shí)驗(yàn)水墨、觀念水墨、經(jīng)典書法、現(xiàn)代書法、后文人水墨8個(gè)單元，林州水墨雙年展也打破以往雙年展一地展出的模式，除了多倫現(xiàn)代美術(shù)館之外，還在河南林州水墨藝術(shù)博物館、北京尚元素美術(shù)館展出。

　　值得一提的是，本次展覽邀請(qǐng)的大部分藝術(shù)家都不是西方意義上的職業(yè)藝術(shù)家，他們從個(gè)人的經(jīng)歷上很像傳統(tǒng)的文人，有從事編輯工作的，有大學(xué)老師，有軍官，有政府官員，有職業(yè)節(jié)目主持人，有作家，有電影明星，比如“后文人”單元中有趙忠祥、董浩、張鐵林、閆月明、島子、陳傳席、秦偉、馮小剛、李鐵軍、孫連剛、蘇菲舒、東方涂欽、旺忘望等參加。如今，有的藝術(shù)家職業(yè)身份更加復(fù)雜，水墨和書法不是他們的唯一訴求，而只是他們的一種生活方式，這是一種當(dāng)代意義上的文人狀態(tài)、后文人狀態(tài)，是“中國(guó)制造”。

　　后文人藝術(shù)同樣也不是一場(chǎng)中國(guó)的水墨藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，而只是一屆水墨雙年展的一個(gè)學(xué)術(shù)主題，其來自兩方面的遺產(chǎn)，一是中國(guó)建立的文人及文人畫系統(tǒng)，一是建立在西方工業(yè)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代城市生活。這種后文人狀態(tài)，為中國(guó)當(dāng)代水墨書法藝術(shù)的創(chuàng)新提供了原動(dòng)力，但是，現(xiàn)代城市生活早已不是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保鴪?zhí)筆人的境界也被“雨打風(fēng)吹去”，甚至還不如五四時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)，這或許也正是其尷尬之處。

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張浩《精神旅行》

　　如今，有的藝術(shù)家職業(yè)身份更加復(fù)雜，水墨和書法不是他們的唯一訴求，而只是他們的一種生活方式，這是一種當(dāng)代意義上的文人狀態(tài)、后文人狀態(tài)，是“中國(guó)制造”。