向京、瞿廣慈被稱為藝術(shù)圈的“模范夫妻”，是公認(rèn)的當(dāng)今中國(guó)市場(chǎng)最成功的雕塑家之一。據(jù)報(bào)道，夫婦倆一年在國(guó)內(nèi)拍賣的總成交數(shù)額比其他雕塑家的總和還多。
對(duì)自己的創(chuàng)作，她的自我闡釋是：“我和你面對(duì)面坐著，其實(shí)‘我’的模樣，咱們彼此之間永遠(yuǎn)也不可能真正知道。你跟一個(gè)人朝夕相處，你的丈夫、你的孩子也完全是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體——我經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一種隔膜感、陌生感。我能控制的、能把握的，只有我自身以及目光所及，所以我特別想在作品里面呈現(xiàn)這種感受!”
向京簡(jiǎn)介
1968年生于北京，1995年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，作品為中央美術(shù)學(xué)院、北京當(dāng)代美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)館、上海美術(shù)館等多家美術(shù)機(jī)構(gòu)和私人收藏，為當(dāng)代雕塑家代表人物。曾舉辦過《白日夢(mèng)》、《鏡子里的女人》、《保持沉默》、《你的身體》、《全裸》等個(gè)展。
夫妻倆成立“X+Q雕塑工作室”：
我這人要不是藝術(shù)家
肯定是神經(jīng)病
“我這人要不是藝術(shù)家，肯定是神經(jīng)病。”向京做雕塑，用她自己的話來(lái)說(shuō)就是“解決自己的思想問題”。她說(shuō)從小有兩個(gè)問題想不明白：一是“為什么要有我?”二是對(duì)自己“為什么是女的?”始終不能接受。
向京成長(zhǎng)在北京，父親是電影廠廠長(zhǎng)，母親是《人民文學(xué)》雜志編輯，家庭對(duì)她的早期成長(zhǎng)影響很大。自13歲考入中央美院附中，她已開始接觸專業(yè)的學(xué)院教育。當(dāng)初選擇雕塑系卻是盲目的，“就想學(xué)完全沒接觸過的，而且我喜歡‘干活’，我選的兩個(gè)專業(yè)都挺累人，另一個(gè)是學(xué)銅版，銅版機(jī)巨大，我搖都搖不動(dòng)。大概是因?yàn)槲覍儆凇袆?dòng)派’。”
身在學(xué)院卻樂與“學(xué)院”為敵
在學(xué)院教育中，向京記得老是被老師打擊，“學(xué)院”成為她要面對(duì)的第一個(gè)敵人，她希望一件作品有自己的語(yǔ)言，而并非只是講求技術(shù)，也不是簡(jiǎn)單的合乎比例。畢業(yè)前，她和寢室里幾個(gè)女孩子一起在北京當(dāng)代美術(shù)館舉辦了“三月四人展”，當(dāng)時(shí)做展覽的人很少，老師也很反對(duì)她們的年少輕狂，但這個(gè)展覽吸引了大批觀眾，即使現(xiàn)在大牌藝術(shù)家的展覽也未必能招來(lái)這么多人。可以想象，在統(tǒng)一教學(xué)的環(huán)境中，做出有個(gè)人風(fēng)格的東西很容易出挑，在這個(gè)展覽上展出的作品也給她帶來(lái)很多機(jī)會(huì)，畢業(yè)作品《護(hù)身符》等獲得中央美院畢業(yè)生作品展一等獎(jiǎng)及日本松岡家族基金會(huì)一等獎(jiǎng)，作品被中央美院收藏，一出道就小有斬獲。
中央美院畢業(yè)后，向京在《大眾電影》雜志做了3年美編，一周只上3天班，她原本打好如意算盤，剩下的空閑時(shí)間可以做雕塑。“但同時(shí)做兩個(gè)攤子并不容易，我這個(gè)人又沒有那么分裂。”這段郁悶的人生經(jīng)歷讓她看到，什么事情是她不愿意做的，慢慢這些事情消化掉，才有如今的純粹。純粹做自己想做的事情。
2007年她與先生瞿廣慈結(jié)束了上海師范學(xué)院的教職，成立“X+Q雕塑工作室”，成為自由藝術(shù)家。她很珍惜這種夢(mèng)想中的生活，天天按時(shí)到工作室“上班”。
不提供合乎想象的女人形象
自“三月四人展”以青春少女題材在藝術(shù)界嶄露頭角，向京圍繞這個(gè)題材，用自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言做了多年創(chuàng)作，這些女性形象也許不可愛、不討好，她們帶著青春期迷惘的表情，真實(shí)、卻又不是真實(shí)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，像青春一樣耐人尋味。
之后，她擺脫濃烈的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作語(yǔ)言有了很大的改變，一些女人形象與青春背道而馳，完全袒露自己疲沓的身體，堆砌肉感卻毫無(wú)美感。對(duì)于沒有美感的說(shuō)法，向京并不認(rèn)同。“我不太茍同那種時(shí)尚、傳統(tǒng)藝術(shù)給予的所謂美感，即簡(jiǎn)單審美的東西。”她說(shuō)，“藝術(shù)要揭示人性更深處的東西，我覺得那才有意思。審美在我看來(lái)意味著去看一個(gè)人真正心靈的東西，這才是最重要的。”她并不打算提供一個(gè)合乎大家想象的女人形象，因?yàn)槟歉緵]多大意義，而且那樣做得已經(jīng)太多了。
有人認(rèn)為向京所采用的傳統(tǒng)手法已經(jīng)不當(dāng)代了，裝置才是先進(jìn)的，雕塑是落后的。“這樣的話，豈不是藝術(shù)太有答案，太有標(biāo)準(zhǔn)了。當(dāng)代性指的是一種當(dāng)代精神，并不是一個(gè)手法。”“當(dāng)然，我認(rèn)為任何一個(gè)當(dāng)代都是雜亂不堪、泥沙俱下的，身處其中肯定很迷惘，只能自己不停去梳理，想辦法在很小的可能性里去摸索，找到你可能找到的答案。”
因?yàn)閾碛凶饑?yán)
她們獲得美感
在北京駝房營(yíng)東風(fēng)藝術(shù)園寬敞明亮的工作室里，女雕塑家向京一身工裝，五官雕塑感很強(qiáng)，一頭卷發(fā)披散，她如一名擁有魔力的吉普賽女郎，纖瘦而敏感的手指塑造過很多女人形象，被認(rèn)為帶有鮮明的女性主義藝術(shù)特征。“我們不是把她當(dāng)成一個(gè)審美對(duì)象，合乎所謂標(biāo)準(zhǔn)，而是正視一個(gè)真實(shí)存在的女人，從中發(fā)現(xiàn)，由于她擁有尊嚴(yán)而獲得的美感。”