欧美日韩精品乱国产538,a无码免费在线观看,久久精品一区二区东京热,狠狠躁天天躁无码字幕

您的位置: 首頁(yè) > 資訊 > 繪畫(huà)

吳冠中"筆墨等于零":與魯迅思路接近

藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-07-06 16:51:55 | 文章來(lái)源: 北京日?qǐng)?bào)【字號(hào)

  吳冠中先生去世的消息傳來(lái),讓無(wú)數(shù)喜歡他的人難過(guò)不已。忽記起幾年前參加他的一個(gè)畫(huà)展,許多場(chǎng)景歷歷在目。那天幾家博物館在故宮聯(lián)合為他召開(kāi)了研討會(huì),一時(shí)間好評(píng)如潮??粗蠹胰绱嗽u(píng)價(jià)自己,他沒(méi)有說(shuō)話,半途就退場(chǎng)了,也許是不喜歡那樣的熱鬧吧。這一幕,給我很深的印象。

  “失戀”于文學(xué),“移情”于美術(shù)

  吳冠中的繪畫(huà)成就,在美術(shù)史上自有定論,那是我們這些外行所不必置喙的。從我個(gè)人的興趣來(lái)看,他在美術(shù)上的引人注意,大概和文學(xué)的夢(mèng)想有關(guān)。身在畫(huà)壇,又有文學(xué)寫作的沖動(dòng),進(jìn)入文學(xué)又不屬于文學(xué),得詩(shī)文的理趣,遂有妙意。連他自己也是承認(rèn)的。在《滄桑入畫(huà)》里,他說(shuō):“前幾年曾和汪曾祺先生交談,他說(shuō)平生一大憾事是沒(méi)有從事繪畫(huà),我說(shuō)正相反,我遺憾沒(méi)有從事文學(xué),我們都老了,已無(wú)法互換?!痹凇峨p燕》一文里,他又說(shuō):“中學(xué)時(shí)代,我愛(ài)好文學(xué),當(dāng)代作家中尤其推崇魯迅,我想從事文學(xué),追蹤他的人生道路。但不可能,因?yàn)槲膶W(xué)家要餓飯,為了來(lái)日生計(jì),我只能走‘正道’學(xué)工程。愛(ài),有多大的魅力!她甚至操縱生死。愛(ài)文學(xué)而失戀,后來(lái)這戀情悄悄轉(zhuǎn)入了美術(shù)。但文學(xué),尤其是魯迅的作品,影響我的終生。”

  吳冠中赴法考試的試卷,是《試言中國(guó)山水畫(huà)興于何時(shí)盛于何時(shí)并說(shuō)明其原因》,他的答卷文采飛揚(yáng),能夠看出他良好的文字功底。他在法國(guó)讀名家的畫(huà),自然也讀文學(xué)。在畫(huà)風(fēng)里,也有詩(shī)文的美,彼此相得益彰。他很喜歡蔡元培這樣一句話,大意是西方繪畫(huà)近于建筑,東方繪畫(huà)多似文學(xué)。那么在美術(shù)里有文學(xué)的影子,那是自然的了。

  在《我負(fù)丹青!丹青負(fù)我!》一文中,他再次說(shuō):

  我彷徨于文學(xué)與繪畫(huà)兩家的門前。

  ……

  繪畫(huà)之專長(zhǎng)是賦予美感,提高人們的審美品位,這是文學(xué)所達(dá)不到的。任何一個(gè)大作家,無(wú)法用文字寫出梵高畫(huà)面的感人之美,語(yǔ)言譯不出形象美。而文學(xué)的、詩(shī)的意境也難于用繪畫(huà)來(lái)轉(zhuǎn)譯,比如阿Q和孔乙己的形象,就不宜用造型來(lái)固定他……齊白石利用花鳥(niǎo)草蟲(chóng)創(chuàng)造了獨(dú)特的美,是畫(huà)家的榮幸,他提高了社會(huì)的審美功能,但這比之魯迅的社會(huì)功能,其分量就有太大差異了。我晚年感到自己步了繪畫(huà)大師們的后塵,有違年輕時(shí)想步魯迅后塵的初衷,并感到藝術(shù)的能量不如文學(xué)。文學(xué)誕生于思維,美術(shù)耽誤于技術(shù)。

  這段話似乎注釋了他晚年為何不斷寫隨筆、散文的原因。他對(duì)文學(xué)的癡情,不亞于美術(shù)。而對(duì)一些文學(xué)觀念和美術(shù)觀念的注意,都豐富了他的創(chuàng)作。

  許多作品離經(jīng)叛道

  上世紀(jì)七十年代,那時(shí)候他還沒(méi)有后來(lái)的名氣,吳冠中曾到紹興寫生。留下的幾幅作品都冷峻、清秀,好似染上魯迅的底色。畫(huà)面簡(jiǎn)潔多味,頗多傳神之筆。許多意象透著無(wú)言的苦思,對(duì)命運(yùn)與天人之際的面對(duì),有神靈的飛動(dòng)。民俗的與神異的猜想都有,似乎是東方哲思的閃爍,讓人心動(dòng)。他后來(lái)曾說(shuō),自己喜歡李清照、李煜、李商隱,一直想成為一名有力度的作家。雖無(wú)法抵達(dá)其路,而精神上要攀援的,恰是魯迅那樣的高峰。

  魯迅給他的不僅是人格的力量,還有諸多哲學(xué)與美學(xué)的啟示。比如《野草》里的《過(guò)客》走向神秘的未知的意象,他深以為然。藝術(shù)的趣味就在于在沒(méi)有路的地方走著,對(duì)不可知的未來(lái)的探究。還有一個(gè)參照在于,不惜成為文壇的公敵,也要孤獨(dú)地走下去。通過(guò)對(duì)古典藝術(shù)的借鑒和外來(lái)藝術(shù)的拿來(lái),自成新體,也大大地影響了他的思想。而且他贊佩魯迅“橫站”的氣魄,認(rèn)為自己后來(lái)能夠自行其路,得益于魯迅的“橫站”。

  我讀吳冠中的畫(huà),覺(jué)得是遠(yuǎn)離八大、吳昌碩的路徑,有了現(xiàn)代主義的東西。他不太使用舊文人的筆意,而是借用傳統(tǒng)的技法,做現(xiàn)代式的表達(dá)。抽象與寫實(shí),神意與詩(shī)趣都在這里,繪畫(huà)語(yǔ)言較之傳統(tǒng)的文人是多了新意的。印象里他的繪畫(huà)沒(méi)有齊白石那么巧小、雋永,也缺乏張仃焦墨山水的大氣,但他仿佛天外來(lái)客,是一種神奇的美。他贊美石濤、林風(fēng)眠、潘天壽,卻不襲其舊路,而自尋新途,許多作品都離經(jīng)叛道。有一點(diǎn)舊山水畫(huà)的筆意,又多見(jiàn)印象派的墨痕。在一些地方攝取了林風(fēng)眠的想像力,一些地方又有明清文人的古意。最終一切都是自己的,雜取種種,合成一個(gè)。在一新一舊之間,走了別人難以重復(fù)的路。

  “筆墨等于零”的言論

  與魯迅“漢語(yǔ)拉丁化”的思路接近

  晚年的時(shí)候,他對(duì)美術(shù)的看法,常常出言不遜,爭(zhēng)論多多。細(xì)想一下,在思路和意識(shí)深層,和先鋒文學(xué)的精神是相同的,那些思路也與魯迅思想疊印在一起。從五四以來(lái),文學(xué)界最重要的事件就是文白之變,文言文式微以后,初期的白話文是多樣化的,漢語(yǔ)表達(dá)的各種可能性都出現(xiàn)了。后來(lái)漢語(yǔ)的發(fā)展?jié)u漸出現(xiàn)了問(wèn)題,尤其是今天,白話文的魅力在喪失,而且它的多樣可能性被各種各樣的因素阻擋著。也緣于此,人們都在渴望著中國(guó)的白話文的內(nèi)力噴發(fā)。文白之變之后,漢語(yǔ)是不是還能夠具有深遠(yuǎn)的意象,又有現(xiàn)代性的因子,這其實(shí)是近二十年來(lái)文學(xué)史的研究者們不斷考慮的問(wèn)題。我覺(jué)得吳先生的探索和文學(xué)界的探索很像。其實(shí)美術(shù)界也在思考一種表達(dá)的維度,如何能夠超越我們已有的模式,突破這個(gè)極限,使藝術(shù)的表達(dá)具有別樣的氣象。吳先生其實(shí)是用美術(shù)的實(shí)踐回答了文學(xué)史家思考的問(wèn)題。

  吳冠中似乎是先鋒派,但其實(shí)也有古中國(guó)讀書(shū)人的脾氣。他的表達(dá)方式很有意思,我認(rèn)為關(guān)于“筆墨等于零”的爆炸性的言論,其實(shí)跟當(dāng)年魯迅批評(píng)漢字思路是非常接近的。魯迅靈活地把握了古漢語(yǔ)之后,看到了走出古漢語(yǔ)的意義。他覺(jué)得要靠拉丁化,用拼音文字來(lái)解決語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題。這是一個(gè)冒險(xiǎn),其中未必沒(méi)有偏執(zhí)的一面。他的穿越傳統(tǒng),進(jìn)入新的精神維度的智慧,還是把漢語(yǔ)的空間拓展了。廢除漢字不意味著不用中國(guó)話。吳先生雖然說(shuō)筆墨等于零,他的線條表現(xiàn)的意象,其實(shí)容納了古中國(guó)的許多精神,也有現(xiàn)代個(gè)性知識(shí)分子的東西。他的筆墨沒(méi)有士大夫氣,這一點(diǎn)很不容易。我們民族很多畫(huà)家筆墨里有酸腐味,這是難以擺脫的舊跡。魯迅當(dāng)年參觀了幾個(gè)畫(huà)家的畫(huà)展,卻沒(méi)有什么評(píng)價(jià),我猜想就是覺(jué)得我們畫(huà)家身上還保留中國(guó)傳統(tǒng)文人的惰性,背著重重的包袱。如何能在現(xiàn)代表達(dá)方式、表達(dá)維度里具有個(gè)性又不失東方固有的優(yōu)美,這是近一百年來(lái)許多人思考的問(wèn)題。我覺(jué)得魯迅和吳冠中用自己的實(shí)踐回答了這個(gè)問(wèn)題。

  吳冠中給文學(xué)界另外一個(gè)啟發(fā)是,他的經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)具有顛覆性,很少重復(fù)自己,不斷探討多元書(shū)寫的路徑,即智慧表達(dá)邏輯的另外一種可能性。比如說(shuō)他具有強(qiáng)烈的生活挫敗感,但是我們有的時(shí)候在其畫(huà)里看到輕靈沖淡和肅靜之美,似乎沒(méi)有受到黑暗痛苦的折磨,他把這些東西深深隱藏在畫(huà)的背后。他的畫(huà)面呈現(xiàn)的質(zhì)感,超越了生活的苦難,把記憶升華成典雅的美,一種氣韻生動(dòng)的東西。不愿簡(jiǎn)單地還原生活,對(duì)人生有著夢(mèng)一般的猜想,世俗的意象紛紛掉下,而升騰的是迷人的圖景?;蛟S他以為,創(chuàng)造別樣的世界比摹寫現(xiàn)實(shí)更為重要。只會(huì)一種思維,不能超越傳統(tǒng)與現(xiàn)狀的人是沒(méi)有出息的。繪畫(huà)與文學(xué)其實(shí)是人的心靈史的不同表達(dá)式。我在吳冠中先生的筆墨里倒是讀出了文學(xué)史家們期待的精神。

相關(guān)文章
注:凡注明 “藝術(shù)中國(guó)” 字樣的視頻、圖片或文字內(nèi)容均屬于本網(wǎng)站專稿,如需轉(zhuǎn)載圖片請(qǐng)保留 “藝術(shù)中國(guó)” 水印,轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請(qǐng)注明來(lái)源藝術(shù)中國(guó),否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》維護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
打印文章    收 藏    歡迎訪問(wèn)藝術(shù)中國(guó)論壇 >>
發(fā)表評(píng)論
用戶名 密碼
 
尚無(wú)評(píng)論

留言須知

  • <sup id="q8qqq"></sup>
    
    <cite id="q8qqq"><ul id="q8qqq"></ul></cite>
  • <noscript id="q8qqq"><optgroup id="q8qqq"></optgroup></noscript>
    <nav id="q8qqq"><code id="q8qqq"></code></nav>
  • <small id="q8qqq"></small>