文/ 北喬

當(dāng)下的詩(shī)人似乎并不缺少勇敢與真誠(chéng)。零度寫作的冷漠，下半身寫作的動(dòng)物性，以及偽性的張狂，是夠勇敢的；那些口水詩(shī)，那些對(duì)物質(zhì)利益的迷狂，以及欲望毫無遮攔的流淌，倒是不失如實(shí)地和盤托出。到頭來，眾多的詩(shī)人與詩(shī)歌從圣境下來，沒有下到凡間而是墜入了泥淖。迷失、墮落，是他們行為的動(dòng)作性詞語(yǔ)，也是他們狀態(tài)與品性的名詞化。說到底，詩(shī)人離家出走，詩(shī)歌混跡于濁浪之中。好在，總是有堅(jiān)貞的詩(shī)人與清潔的詩(shī)歌與我們相伴。張國(guó)領(lǐng)和他的詩(shī)歌當(dāng)是其中之一。張國(guó)領(lǐng)在充滿高度神性、心靈純美和美學(xué)精神的詩(shī)行里默默行走，左心房簇錦團(tuán)花，愛意蕩漾，溫情纏綿；右心房雄性萬丈，為正義吶喊，為軍人引吭高歌。愛，是生命的源泉，執(zhí)著對(duì)愛的純真則是人生的靈魂，是人類的集體無意識(shí)。軍人的忠誠(chéng)和剛強(qiáng)，實(shí)則指向人類的精神高地，是人類生存的終極力量。張國(guó)領(lǐng)的《血色和平》和《千年之后你依然最美》這兩部長(zhǎng)詩(shī)其實(shí)就是他詩(shī)歌生活的兩個(gè)情感維度，鋼槍與鮮花結(jié)構(gòu)了他剛?cè)嵯酀?jì)的詩(shī)歌世界。對(duì)于愛的尋覓與贊美，對(duì)于精神的崇拜與書寫，成為他的呼吸，化作了他詩(shī)歌的心魂。真誠(chéng)、勇敢、坦蕩、樸素、向美，以詩(shī)歌的方式抵達(dá)心靈家園，成為他詩(shī)歌的審美底色。走進(jìn)他的詩(shī)歌，我們?cè)俅闻c感動(dòng)相遇。原來，感人的詩(shī)歌還是在的，我們的心弦還是可以被感動(dòng)彈撥的?？梢哉f，他的詩(shī)歌是一縷陽(yáng)光溫暖著我們的血液，是一掬清泉洗滌著我們的靈魂，是一地糧食滋養(yǎng)著我們的力量。

一、為一種文化精神象征吟唱

張國(guó)領(lǐng)的詩(shī)歌創(chuàng)作是從參軍入伍后開始的，從此營(yíng)區(qū)里多了一位年輕的士兵與一個(gè)同樣年輕的詩(shī)人。離開父母，與親情揮手遠(yuǎn)行，走上獨(dú)立的人生之路；離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離的不僅是山山水水，還有那熟悉的故鄉(xiāng)文化。走進(jìn)營(yíng)門，走進(jìn)的是一個(gè)想象中很熟悉感覺卻出奇陌生的世界；走進(jìn)營(yíng)門，經(jīng)受兩個(gè)不同世界兩種不同文化激烈地相撞與歷練；走進(jìn)營(yíng)門，理想的一個(gè)終點(diǎn)已在瞬間生成了新的起點(diǎn)。成為軍人，無疑是張國(guó)領(lǐng)一生中最重要的轉(zhuǎn)折。恰恰是在這最重要的時(shí)刻，詩(shī)歌來到了他的身邊，并一直伴隨他走過30年風(fēng)風(fēng)雨雨的軍旅生活。入伍前10年，同時(shí)也是寫了10年詩(shī)的他，出版了詩(shī)集《綠色的誘惑》。1990年，著名詩(shī)人嚴(yán)陣讀到這部詩(shī)集后稱贊道：“他是戰(zhàn)士的詩(shī)人，他的詩(shī)歌絕大多數(shù)都是以歌頌和反映戰(zhàn)士的生活和戰(zhàn)士的情操為主題的。他又是詩(shī)人的戰(zhàn)士，他不作無病呻吟，不作悲觀失望的嘆息，不作迷惘的過客，也不作庸庸碌碌麻木不仁之輩，而是以自己神圣的責(zé)任感，和一腔戰(zhàn)士的熱血，去擁抱生命的希望、祖國(guó)的命運(yùn)，去擁抱那一片只有戰(zhàn)士才能看得見摸得著的充滿生命力和豐收的誘惑力的綠色?！?/p>