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11月3日，占山個(gè)人藝術(shù)展“黑色時(shí)期——占山繪畫作品展。”于北京今日美術(shù)館公開展出。這是占山黑色時(shí)期作品第一次在公開場(chǎng)合與大家見面，可以稱作是占山藝術(shù)紀(jì)年又一個(gè)全新的開端。

占山藝術(shù)之路的標(biāo)志非常明顯，從“金色時(shí)期”、“紅色時(shí)期”再到“黑色時(shí)期”，油畫的藝術(shù)圖式不盡相同，雖多有變遷，但一個(gè)明亮的主題始終奏響其間，那就是對(duì)人與自然關(guān)系的探究和對(duì)自然生命的呵護(hù)。

與“金色時(shí)期”和“紅色時(shí)期”不同，“黑色時(shí)期”強(qiáng)化了藝術(shù)作品的批判力度。如果說在占山的“紅色時(shí)期”的作品，是通過“自己”的敘說傳遞給觀眾一種概念的話，那么在本次展出的“黑色時(shí)期”作品中，他的表達(dá)方式變得更為沉著與含蓄：色彩簡(jiǎn)化到黑與白，材料也簡(jiǎn)單到碳粉與畫布。這種材料與技巧的簡(jiǎn)化所帶來的是他對(duì)于人與自然關(guān)系的更進(jìn)一步的思考。

從畫面上看，“黑色時(shí)期”承繼了前兩個(gè)時(shí)期那種大開大合的構(gòu)圖方式，仍然采用大俯視的視角來盡力擴(kuò)展觀看的視野：水平方向的延伸和縱深向度的拓展，使作品中飽受創(chuàng)傷的河流與大地極具震撼力。

在本次展出的“黑色時(shí)期”作品中，占山首先關(guān)注的生態(tài)危機(jī)是河流。占山在審視作為人類生命之源與棲息之地的過程當(dāng)中，參加了“江河十年行”活動(dòng)，考察了遠(yuǎn)在西南的金沙江和怒江。中國江河流域的生態(tài)危機(jī)和一路行走的所見所聞讓占山憂心如焚，這些很少進(jìn)入我們視野的駭人景象一一被占山都記錄在畫作當(dāng)中。《北拒馬河2009》以四聯(lián)畫方式和長(zhǎng)達(dá)5米的巨大尺幅，全景直呈干涸斷流的河床上人類用推土機(jī)、挖掘機(jī)恣意妄為留下的凌亂痕跡。《滹沱河2008》等作品，放大了挖掘機(jī)、裝載機(jī)的履帶和車輪在河床上留下的“車痕”。

除了河流，“黑色時(shí)期”系列作品還將悲傷的目光投向了遭受同樣厄運(yùn)的山與樹，甚至是我們生活的都市。《訴》、《融》中的木樁、《孿生樹》中的果樹和《軀體》中的玉米稈，它們的生命之流已完全干枯，生氣全無。它們以自己被毀滅的身姿緘口不語地揭示著生命的脆弱與艱辛。而在《公元2040年》中，筆下的情形似乎是美國大片《2012》的大陸版預(yù)演，用一種非現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景去預(yù)演都市的未來及未來人類的生存狀況，彰顯出了一種獨(dú)特而又超然的藝術(shù)想象。近景處一個(gè)個(gè)無名墓碑的密密麻麻地排列，與遠(yuǎn)景處拔地而起的一棟棟樓盤形成強(qiáng)烈的對(duì)比，生與死的并列既發(fā)人深省又觸目驚心。

展出的 “黑色時(shí)期”的藝術(shù)作品表明，占山已經(jīng)由一個(gè)人文主義的風(fēng)景畫家徹底轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€(gè)自覺的生態(tài)主義藝術(shù)家。本次展覽還將展出更多張占山的藝術(shù)作品，如《公元2040年》、《燃燒的永定河》、《守望永定河》等。觀眾將通過一種新的語言表述方式——單色畫去感受占山對(duì)于當(dāng)下社會(huì)與藝術(shù)人生的立場(chǎng)和態(tài)度。也希望通過占山的藝術(shù)作品能夠引起社會(huì)對(duì)生態(tài)與環(huán)境的持續(xù)關(guān)注和對(duì)人類救贖的思考。

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