黃河邊上度年華 2004年 180×180cm

李松 《美術》原副主編

看完王文芳師生畫展后，我說：“從這一集體創(chuàng)作活動中，感覺正形成一種共同性的藝術風格。”沒想到王文芳卻說：“那就糟了！”他很怕“風格”成為一種程式化的創(chuàng)作模式。王文芳更看重、更強調(diào)的是畫家在深入生活過程中，為對象的自然景觀和人文內(nèi)涵所激發(fā)的強烈的感覺。這正是王文芳在作品中所特別體驗和把握住的精神性內(nèi)涵，一種超越具體物像的崇高之美。

慢騰騰的春天來了 2007年 68×68cm

李寶堂  甘肅著名畫家、評論家

王文芳是當代中國畫壇力主變革的畫家之一，也是山水畫“西北風”的主要開創(chuàng)性代表人物。他從對中國畫的歷史淵源和西方美術潮流的總體觀照中，感悟到新時期藝術創(chuàng)造的使命。極為厭棄中國畫特別是文人畫長期封閉守古而成的陳陳相因和柔弱，傾心大西北的奇異壯美。他以切身的體驗視西北山河為靈魂所在，氣質(zhì)之所有，感情之所托，藝術之所求。試圖用西部山水的陽剛之美和雄強之風沖擊文人畫的柔弱之氣，在西部風格的創(chuàng)造、探索中以求新變。

王文芳的創(chuàng)造是成功的。他不僅把前人極少表現(xiàn)的西部之美，較早地搬上了藝術殿堂，給變革中的山水畫以清新，并且影響了眾多中青年畫家，以至形成了“西北風”畫家群體。而且他的作品早已超乎傳統(tǒng)的寫景和造景之上，重“師造化”，更重“得心源”，作品中高揚著強烈的傳統(tǒng)山水畫所沒有主體審美意識和表現(xiàn)因素。他是以現(xiàn)代人的審美心理和熾熱情懷，追求屬于藝術靈魂的東西。有了這種靈魂的追求，畫面就有了生氣，有了靈情，有了精神意蘊，有了那被稱之為形而上的神秘而又玄妙的境界。

祈祝之門 1991年 68×68cm

夏碩琦 《美術》原副主編

王文芳的創(chuàng)作，已步入這種入化狀態(tài)，進入憑虛構象的創(chuàng)造境界。他運用特定的形式組合，結構胸中潛象，運用特定的筆墨語言，揭示特定的精神意念。在他的山水畫創(chuàng)作中表現(xiàn)著宇宙運化的奇觀，在混茫與冥冥的畫境中蘊含著神奧和宗教的虔誠。他在一系列創(chuàng)作中表現(xiàn)出滄桑感、宗教感，和深沉的主體審美體驗。他的那些成功之作，已不停留在自然表象的描繪，而是表現(xiàn)“天人之合”中的精神深度。為此，他在藝術語言與表現(xiàn)形式方面進行了多方面的探索。他把西方現(xiàn)代藝術中的形式、構成因素溶進自己的制作，強化了視覺效果和語言力度。《坦坦蕩蕩東流去》又運用對角線構圖形式，表現(xiàn)九曲黃河一瀉千里的氣勢，在章法上極開闔抑揚之變，吟“大江東去”的浩蕩壯歌。這些畫作都顯示出民族的氣派，大家的風范。王文芳的山水畫，追求三美：筆墨美、形式美、意境美。他的創(chuàng)作寄情八荒之表，通天地神奧，遣筆運墨慷慨任氣，造境構意，磊落馳才，氣象橫茂奇?zhèn)ィ旮淮肢E，形成了他卓然不群的美學品格。王文芳的山水畫體現(xiàn)了現(xiàn)代審美意識，他以自己的創(chuàng)作實踐，推動著中國山水畫由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉化。