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    當(dāng)代藝術(shù)家張國龍上海美術(shù)館“觀天悟道”(圖)

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2011-08-02 13:40:03 | 文章來源: 寶藏網(wǎng)

    展廳內(nèi)展示作品

    由北京鑄造美術(shù)館、臺(tái)灣現(xiàn)代畫廊主辦,巴威爾藝術(shù)基金贊助的“觀天悟道——張國龍藝術(shù)巡展”,于2011年7月30日—— 8月9日在上海美術(shù)館一層、二層,1-6號(hào)廳展出。作品約100馀件,美術(shù)批評家劉驍純先生為本次展覽的學(xué)術(shù)主持,鑄造藝術(shù)館館長施力仁先生擔(dān)任策展人。

    展廳內(nèi)展示作品

    “觀天悟道”名稱取自張國龍新作,張國龍從去年在鑄造藝術(shù)館舉辦“觀象”大型裝置繪畫展之后,一直毫無間歇地沉浸于創(chuàng)作,他仿佛完全抑制不住工作的激情和自我突破的動(dòng)力,與世隔絕般在宋莊工作室里揮毫潑采,馳騁想象,對話天地時(shí)空、日月星辰、季景輪回,像在以此方式找尋他離開多年的故土家園,也由此構(gòu)建起他生活在此時(shí)的生命狀態(tài)和藝術(shù)渴求。他在原有《觀象》系列上發(fā)展出一批《悟道》系列,閃爍著不同以往的新亮點(diǎn)。在材料層面,他把曾經(jīng)在“德國學(xué)派”中領(lǐng)略的“材料語言”發(fā)揮得更加具備本土色彩、更具生命有機(jī)性和繪制手感,尤其是在對黃土、石粉及漆料等綜合材料的運(yùn)用上顯得更為成熟和靈動(dòng)。在其新作《溫度》中,大漆、石粉、泥土以及其稀釋劑的相互溶解調(diào)和,呈現(xiàn)出豐富的肌理變化及其對細(xì)膩色彩的直覺體驗(yàn),他試圖在光影明滅的肌理與色彩幻象中映照出天玄地黃、水木映照的勃勃生機(jī)和厚德載道的宇宙生命的運(yùn)作軌跡。一些原先未曾出現(xiàn)的絢麗色澤:綠、紫、赤紅、橘紅被噴濺到起伏的石粉肌底之上,仿佛使人看到自然中河流騰躍、火山噴發(fā)、冰川融化、繁星滿天等視覺奇觀,而這些自然奇觀卻在其畫面中被如此規(guī)矩地限定于“方”“圓”之間,構(gòu)筑著一種宇宙博大和人之微小的矛盾,一種精神空間與物質(zhì)存在的永恒糾結(jié)。

    張國龍接受媒體采訪

    在這批新作中,“倒三角”成為其畫面構(gòu)成一個(gè)顯象符號(hào)。在展覽中,幾件大型裝置作品使“三角”這一符號(hào)得到放大化的凸顯,在裝置作品《觀天悟道》中,高高懸掛起以幾個(gè)等腰、等邊巨大倒三角焊接而成的碩大“燈器”,而下方是鋼筋圓形蟠龍地球儀坐落在黃土之上。一方面張國龍?jiān)诖俗髌分邪选叭切巍苯Y(jié)構(gòu)的犀利、空間的分割能力發(fā)揮到恰到好處;另一方面,透明而鋒利的“三角器”在整體氛圍上形成巨大的壓迫感,猶如鋼針鐵銊般由云霄直沖而下,與下方地球儀形成體量以及視覺強(qiáng)度的對照,以無聲勝有聲的視覺語匯建構(gòu)起他對“宇宙——生命”關(guān)系的終極詢問,以及對中國古代哲學(xué)中所包含的人生智慧與信仰的通悟與追索。他那種哲學(xué)似的藝術(shù)探尋、以尼采般的熱情追問“為藝為何,藝為何物”的行為方式本身就是對“觀天悟道”一詞的有力詮釋。

    展廳現(xiàn)場

    張國龍這次材質(zhì)語言升格顯然與引入大漆有關(guān)。他以往的材質(zhì)語言偏于“土”性,不僅作品有“黃土系列”、“出土文物系列”,展覽有“問土”,不僅因?yàn)樗矚g使用土黃和土紅色,還因?yàn)椴牧系馁|(zhì)感樸素?zé)o光。引入大漆以后,畫面出現(xiàn)了黑、紅、黃等強(qiáng)烈的高反光,筆觸和肌理的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了高音、強(qiáng)音,出現(xiàn)了“金”性,因此大大豐富了交響的音色和音域,與簡約大氣的幾何結(jié)構(gòu),以及原有的樸素渾厚的音色結(jié)合在一起,構(gòu)成了微觀結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜而宏觀結(jié)構(gòu)單純整一的輝煌氣勢。

    觀眾在觀看作品

     

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