向京新作

——向京作品2008-2011年今日美術(shù)館首次個(gè)展

“這個(gè)世界會(huì)好嗎”？

Will it ever get better?

時(shí)隔三年，向京拋出這個(gè)疑問(wèn)作為自2008年以來(lái)首次個(gè)展的主題，也作為她在宣布結(jié)束“女性身體”階段性創(chuàng)作之后第一次發(fā)聲。

2011年9月23日-10月17日，應(yīng)今日美術(shù)館之邀，雕塑家向京將在此舉辦主題為“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”作品個(gè)展，該個(gè)展從今年3月起開始醞釀。

自向京的前兩次個(gè)展——“保持沉默”(2003-2005)以及“全裸”(2006-2007)以來(lái)，“通過(guò)身體說(shuō)話”成為她的個(gè)人標(biāo)簽之一，并一直在女性身體這個(gè)主體性線索上進(jìn)行思考。一些重要的個(gè)人作品如《你的身體》(2005)、《敞開者》(2006)和《一百個(gè)人演奏你？還是一個(gè)人？》(2007)等等通過(guò)藝術(shù)家的三個(gè)不同創(chuàng)作階段“處女系列”、“身體系列”以及“全裸系列”來(lái)宣告了這種語(yǔ)言的日臻成熟，包括對(duì)雕塑語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)，以及在創(chuàng)作、布展時(shí)用空間和鏡像等多重語(yǔ)言來(lái)映射，最終反射出藝術(shù)家在女性本體之外探討超越“性別”，并用身體作為一個(gè)命題去說(shuō)明某個(gè)群體和世界關(guān)系的探索。

“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”是一個(gè)并不算新的疑問(wèn)。源自梁漱溟晚年的口述書籍《這個(gè)世界會(huì)好嗎》中提及的一段往事：1918年11月7日，梁父梁濟(jì)正準(zhǔn)備出門，遇到他二人遂談起關(guān)于歐戰(zhàn)的新聞。“世界會(huì)好嗎？”梁濟(jì)問(wèn)道。漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”梁濟(jì)說(shuō)罷就離開了家。三天之后，梁濟(jì)投凈業(yè)湖自盡。

把這段文本的對(duì)話抽離出來(lái)，仿佛是歷史中的一個(gè)對(duì)應(yīng)點(diǎn)，呼應(yīng)了向京一直盤旋在心中的某個(gè)意識(shí)，“當(dāng)離開了所謂人性的話題之后，我們發(fā)覺(jué)有更龐大或吊詭的題目可以討論。”

這即是人的處境，物的處境，生命的處境，世界的處境。我們?cè)谶@個(gè)星球上，在我們必須面對(duì)的權(quán)力系統(tǒng)、社會(huì)制度、各種制約結(jié)構(gòu)里，我們的處境怎樣，個(gè)人的處境怎樣？

在藝術(shù)本體方面，向京認(rèn)為，在基本的美學(xué)訴求之外——當(dāng)代藝術(shù)的外源性決定了美學(xué)系統(tǒng)和中國(guó)根源文化的傳承模糊，怎樣去重建一種新的美學(xué)的可能性，當(dāng)代藝術(shù)探索不同于西方既有的方法論，已經(jīng)具備開拓性，而如何從自己的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和血緣將更富挑戰(zhàn)。

在新創(chuàng)作中，向京將走得更遠(yuǎn)，通過(guò)對(duì)雜技和動(dòng)物兩個(gè)題材的表達(dá)，試圖延續(xù)一部分關(guān)于東方美學(xué)的討論，同時(shí)也將促使觀者去思考一種對(duì)于人類命運(yùn)處境的暗喻。

“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”也是一個(gè)邀請(qǐng)的開放式討論。當(dāng)觀者第一次真正跳出“女性身體”系列中那個(gè)熟悉的向京，去重新面對(duì)新作品時(shí)將被推至一個(gè)在“人”之外更龐大或終極的空間中思考——“處境”。我們?nèi)绾慰创约海咳绾慰创螒蚪Y(jié)構(gòu)里的位置。

這個(gè)敞開的答案，藝術(shù)家試圖和觀者、評(píng)論者一起來(lái)討論。