2 新媒體運用和另類趣味有大學(xué)生的群體特征

正如《毛布底兒》一樣，在展覽現(xiàn)場還有諸如應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)碼制作的數(shù)碼版畫，或是借用雕塑、繪畫，攝影等藝術(shù)語言引申的新型版畫藝術(shù)。“與其它版畫作品展相比，這些版畫裝置藝術(shù)、版畫元素影像作品，讓整個展覽呈現(xiàn)出前衛(wèi)的特質(zhì)。很多作品不再使用傳統(tǒng)版畫的石版、木版、銅版、絲網(wǎng)等，而是采用綜合材料替代。這顯出這代學(xué)生在使用版畫語言的觀念上比較開放。”楊鋒說。

廣州美術(shù)學(xué)院版畫系主任李全民認(rèn)為，這些特征正是大學(xué)生作品的群體性特征。“相對于傳統(tǒng)版畫的技術(shù)教育，綜合版畫這種現(xiàn)代版畫研究只是在高校中被系統(tǒng)教學(xué)。尤其以廣州美院與西安美院最為突出。”

據(jù)李全民介紹，利用新媒體新表達方式發(fā)展版畫已經(jīng)是一個趨勢。“有些學(xué)生會立足于版畫的本體，用版畫刻好，然后用視覺拍出來，而有些就是跨越得比較厲害，沒有版畫的影子，只是利用版畫的觀念。”李全民說，“我認(rèn)為，要以版畫為起點，不能局限于本體。如果將版畫的技術(shù)、理念與油畫、國畫進行結(jié)合，就會呈現(xiàn)出截然不同的面貌。畫面效果會活躍，才有時代特色。”

而對于大學(xué)生創(chuàng)新性地將各種新媒體嫁接到版畫藝術(shù)中，顏為昕認(rèn)為，在所有藝術(shù)種類中，版畫是最依賴技術(shù)手段的，其發(fā)展一直離不開社會進步與各種新技術(shù)的應(yīng)用與支持。既然，多媒體是新的技術(shù)，為什么不可以利用呢？“借用新媒體技術(shù)的嘗試，可以突破邊界、版種、媒介、材質(zhì)與印刷的羈絆，拓展版畫語言，讓版畫獲得更大的發(fā)展空間。”

此外，從作品題材與審美趣味上而言，大學(xué)生作品也呈現(xiàn)出與社會作品截然不同的風(fēng)格。“這些題材明顯不是唯美、討好的作品。學(xué)生通過周圍能感受到一點一滴的、帶有一點社會批判意識去創(chuàng)作。進入展館，乍一看可能會有點黑乎乎的，感覺趣味比較另類。實際上，沉下心來看，作品很健康。”楊鋒說。

3 深刻思想或瞬間宣泄，國內(nèi)、海外學(xué)生訴求各不同

每每提及大學(xué)生作品展，有個老生常談的話題，那就是抨擊學(xué)生作品難免幼稚，沒有思考深度，缺乏對接社會的能力。但南都記者卻在這次大學(xué)生展覽中看到了截然不同的場景。一組以動畫F L A SH形式呈現(xiàn)的作品《烏鴉反哺》———小烏鴉飛回來“盡孝”，卻發(fā)現(xiàn)建筑森林立起來時，已經(jīng)找不到自己的窩。對親情倫理與自然生態(tài)的思考盡在其中。作者甚至覺得如此表示還不夠尖銳，“結(jié)尾如果是烏鴉飛回來，發(fā)現(xiàn)自己的窩，但樓層已經(jīng)過高，自己已經(jīng)無力飛到那么高。這是否會更有沖擊力？”大學(xué)生們對社會的反思在藝術(shù)表達的過程中愈發(fā)深刻。

不僅如此，煙斗市民、地鐵生態(tài)、城市缺乏規(guī)劃、建筑失控、全球變暖……大學(xué)生們思考的觸角儼然已經(jīng)滲入到自己生活的邊邊角角。顏為昕介紹，展覽要求學(xué)生們有200字的創(chuàng)作感言，但他們有的交上來的卻是洋洋灑灑幾千字的，可見他們在思考。

事實上，這種哲學(xué)思考與社會責(zé)任感更多出現(xiàn)在中國學(xué)生作品上。海外大學(xué)生更多關(guān)注生活瞬時見聞的感受。顏為昕表示，中國學(xué)生看過展覽之后，不少人表示自己太累了，甚至開始質(zhì)疑在版畫藝術(shù)之后深究這么多內(nèi)涵究竟是否必須。“其實，版畫藝術(shù)是一種開放與包容的，它是對圖像藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練與思維訓(xùn)練。展覽從某個角度展現(xiàn)了現(xiàn)代大學(xué)生通過藝術(shù)的角度反映個性，反映對社會、對教育的感受。追求深刻的思想或者是追求瞬間的宣泄都好，無需厚此薄彼。”

對此，香港版畫工作室項目策劃翁秀梅表示，參展者年齡與文化背景的不同造成作品多元化，有的探討人生、哲學(xué)等人生等大課題；有的是生活小品，就身邊日常生活的所見所聞有感而發(fā)，充滿生活的小趣味。“這些差異沒有高下之分，反而如實、如是地反映各人對生活的所見所想，令展覽內(nèi)容更有層次，更富質(zhì)感，更見趣味。”翁秀梅說。