馮鋼百 自畫像

辛亥革命以降，中國的近代史發(fā)生了前所未有的動蕩與變革，隨著外國資本主義的入侵，形形色色西方美術(shù)思潮及繪畫技法猛烈沖擊著中國傳統(tǒng)繪畫理論及其技法，借鑒西方美術(shù)已成為不可阻擋的潮流。于日前在廣東美術(shù)館展出的 “碰撞與交融”廣東美術(shù)館藏早期留洋藝術(shù)家作品陳列展正是關(guān)于那些中國第一批有意識地學(xué)習(xí)吸收西方繪畫語言體系的藝術(shù)先行者，他們已經(jīng)毫無爭議地進(jìn)入到中國近現(xiàn)代油畫史和美術(shù)史的坐標(biāo)中。

在當(dāng)時的歷史階段，面對西風(fēng)東漸下的中西問題，藝術(shù)有著獨(dú)特而豐富的表現(xiàn)，保守、改良抑或革命，每個藝術(shù)家都面臨著艱難的選擇。一批滿懷創(chuàng)作激情與救國熱忱的藝術(shù)家們走出國門，以各自的才華和理想實(shí)踐著自己的藝術(shù)道路，其特殊文化現(xiàn)象對中國近現(xiàn)代文化藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)家肩負(fù)著振興和發(fā)展中國美術(shù)事業(yè)的重任，漂洋過海遠(yuǎn)赴歐、美、日等國學(xué)習(xí)研究西方繪畫。學(xué)成歸國后，他們通過傳播思想、興辦教育、組建各種藝術(shù)群體等方式，把西方繪畫理念介紹到國內(nèi)，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代美術(shù)的啟蒙運(yùn)動，為中國早期油畫等西方藝術(shù)的引進(jìn)與民族風(fēng)格的形成和建設(shè)做出了很大的貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)初，西方油畫已從后期印象派進(jìn)入了野獸主義、立體主義等交替更迭的現(xiàn)代派時代，寫實(shí)主義已經(jīng)逐步退出了統(tǒng)治地位，留學(xué)歐美的中國藝術(shù)家卻對這一看似落伍的藝術(shù)樣式情有獨(dú)鐘，一方面早期留洋藝術(shù)家大都在歐美具有深厚古典傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，接受的主要是學(xué)院派寫實(shí)教育。值得注意的是，當(dāng)時歐美的藝術(shù)院校已經(jīng)接受了印象主義及后印象主義的一些觀念與技法，因此，即使是堅持古典寫實(shí)風(fēng)格的中國留學(xué)生與19世紀(jì)歐洲地道的學(xué)院派已有了顯著的區(qū)別。中國藝術(shù)家鐘情于寫實(shí)主義的另一深層原因在于國家危亡的處境和藝術(shù)家救亡圖存的使命感，處于社會大變革中的中國社會迫切需要開發(fā)民智，人民群眾需要認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的精神武器以爭取人民解放的出路。寫實(shí)主義正符合當(dāng)時提倡的“藝術(shù)為人生”的觀念，并與“救亡圖存”的民眾思想相呼應(yīng)。因此這一時期以肖像、人物為主體的寫實(shí)主義主流地位的確立，也可以說是這一時代的選擇。

李鐵夫 盤中魚

廣東美術(shù)館以藝術(shù)史為線索在收藏工作中做了諸多積極的探索，本次展覽展示的早期留洋藝術(shù)家的經(jīng)典作品是館藏的一大重點(diǎn)，經(jīng)過多年的努力現(xiàn)已形成一個較為完整的序列，但同時尚有許多不足之處亟待填補(bǔ)，早期留洋藝術(shù)家群體中幾位重要的代表人物如徐悲鴻、林風(fēng)眠等人的作品因經(jīng)費(fèi)等諸多原因尚未征集到合適的藏品，本次陳列展一方面是為這一館藏系列的繼續(xù)補(bǔ)充和完善為學(xué)者、專家及觀眾提供一個討論的平臺。另一方面，也是試圖將展覽作品串聯(lián)起來形成一部富于視覺力量的社會發(fā)展圖像史，通過對作品的重新審視，能夠從一個有效的角度，發(fā)現(xiàn)近現(xiàn)代中國精神史中某種起承轉(zhuǎn)合的細(xì)節(jié)，再次引發(fā)人們對于中國現(xiàn)代藝術(shù)史的積極討論和思考，同時為當(dāng)代中國美術(shù)研究和創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展提供必要的經(jīng)驗(yàn)。

該展覽將持續(xù)至2月27日。