《大變革時(shí)代與韓美林藝術(shù)》學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

鄭工（中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)）：自上世紀(jì)50年代至80年代，在中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域，無(wú)論是體制上或?qū)W科類(lèi)型上，“中央工藝美術(shù)學(xué)院”都不處于主流的位置。如其行政關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)隸屬于國(guó)家的輕工業(yè)管理系統(tǒng)，而“工藝美術(shù)”學(xué)科在美術(shù)學(xué)科群中的地位、性質(zhì)及關(guān)系也一直不明晰，有些相關(guān)的學(xué)科概念還被反復(fù)討論，如“實(shí)用美術(shù)”、“圖案”、“裝飾藝術(shù)”、“設(shè)計(jì)藝術(shù)”等等?？晌覀兪欠褚庾R(shí)到，正是這種邊緣狀態(tài)，正是這種混雜的不明晰的學(xué)科關(guān)系，中央工藝美術(shù)學(xué)院才有可能在80年代后這改革開(kāi)放的新時(shí)期“異軍突起”，也就在這時(shí)，吳冠中與韓美林的藝術(shù)才活脫脫地有生氣地出現(xiàn)在藝術(shù)的本體世界里。這里，我們不免會(huì)將這“異軍突起”的現(xiàn)象與吳冠中、韓美林的藝術(shù)及中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)當(dāng)代問(wèn)題聯(lián)系在一起的。換句話說(shuō)，我們可以在吳冠中與韓美林的藝術(shù)中討論中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性，我們可以從“工藝美術(shù)”與“設(shè)計(jì)藝術(shù)”的學(xué)科概念中討論中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性。尤其在后者的討論中，韓美林比吳冠中更具有代表性，因?yàn)轫n美林年輕，其知識(shí)背景不一樣，他是50年代由共和國(guó)培養(yǎng)出來(lái)的。所以，在他身上，問(wèn)題的交集點(diǎn)不同。

在形式結(jié)構(gòu)與造型觀念這一問(wèn)題上，韓美林的藝術(shù)是從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)（書(shū)法）出發(fā)而走向世界，但并不是說(shuō)他與西方現(xiàn)代主義殊途同歸。韓美林并不贊成文化的全球化，而他的藝術(shù)確實(shí)有許多中國(guó)傳統(tǒng)的民間的藝術(shù)因子，只是他的創(chuàng)作讓我們思考這些因子如何在他的這個(gè)表述框架中存在并發(fā)揮作用，而這個(gè)框架就存有當(dāng)代性的問(wèn)題。

喬曉光（中央美術(shù)學(xué)院教授）：在開(kāi)幕式上，韓美林老師講到了大的變革時(shí)代的一個(gè)因素，民間有的，當(dāng)你表現(xiàn)看它特別吉祥、特別美好、特別燦爛的時(shí)候，你只要走到它的背后就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的苦難，構(gòu)成了這樣一個(gè)文化傳承的溫床，包括幾十個(gè)鄉(xiāng)村婦女聚在一起的時(shí)候，他們受的那種磨難和經(jīng)歷的個(gè)人磨難包括時(shí)代的苦難是特別明顯的。這一點(diǎn)在韓美林老師人生的苦難和藝術(shù)的燦爛構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗幕杏幸环N信仰，所以藝術(shù)在民間這里表層來(lái)看是美好、吉祥、喜慶，實(shí)際上是生命的信仰的依托，是一個(gè)心靈家園。

殷會(huì)利（中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）：美林老師的藝術(shù)狀態(tài)是特別值得關(guān)注和研究的一種文化現(xiàn)象，概括起來(lái)我覺(jué)得他的藝術(shù)有幾個(gè)特點(diǎn)：專(zhuān)業(yè)跨度大、成就高、數(shù)量大。美林老師這樣的狀態(tài)，應(yīng)該說(shuō)是我們特別值得關(guān)注和研究的一種命題。美林老師的藝術(shù)成就很高了，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)成就很難用量化和剛性的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界定，但是美林老師在很多方面是可以說(shuō)得清楚的。比如我上學(xué)的時(shí)候?qū)W的是裝璜專(zhuān)業(yè)，最高的藝術(shù)展現(xiàn)成就就是標(biāo)志，美林老師做到和奧運(yùn)相關(guān)、和航空航天相關(guān)，這方面對(duì)一般的平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)可能是最高層面的，但是對(duì)他來(lái)說(shuō)這僅僅是一個(gè)很小的部分。

劉正（中國(guó)美術(shù)學(xué)院陶瓷系副主任）：就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我非常喜歡韓老師的鈞瓷和紫砂壺作品，韓老師的鈞瓷作品不僅僅是創(chuàng)造了史無(wú)前例的作品，而且是韓老師的鮮明的個(gè)人風(fēng)格在鈞瓷史上是重要的一筆。他最大限度地激發(fā)出了鈞瓷的材質(zhì)魅力。還有一個(gè)成就就是他一系列的鈞瓷作品，古代的鈞瓷少見(jiàn)陶瓷作品，因?yàn)殁x釉非常厚，韓老師彌補(bǔ)了這方面的不足。

韓老師的紫砂壺作品，陳半生一生設(shè)計(jì)紫砂造型，歷史上是36次，韓老師的紫砂造型設(shè)計(jì)難以統(tǒng)計(jì)，估計(jì)不下幾百個(gè)樣式，而且在創(chuàng)作中，與韓老師合作的工藝大師難以勝數(shù)，如此廣泛的合作使韓老師對(duì)當(dāng)代紫砂行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響?？v觀韓老師的陶瓷作品，無(wú)論是粗陶還是什么，在這些鮮明特色的作品中隱隱流露出剛正平和和善良的氣質(zhì)，支撐了韓老師各種類(lèi)型的所有時(shí)期的作品。

就陶瓷來(lái)說(shuō)，無(wú)論是幾公分的小件還是百公分以上的大件作品都透露出這種人文的魅力和精神的力量。我覺(jué)得正是這種力量，使我們感動(dòng)，使他的陶瓷作品超越了材料本身，而具有一種人性的魅力，躋身于陶瓷史上最優(yōu)秀的作品之列。

劉?。ㄖ袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）：“變革”創(chuàng)新中的變，即使是一朵小花，韓先生能夠在短短的時(shí)間內(nèi)畫(huà)出一百?gòu)垼墚?huà)出非常不同的，保留本身形態(tài)的變異，無(wú)所不能，皆有可能，韓先生給了我們很多的啟示。另外很重要的就是他的身上體現(xiàn)的某種程度上就是文化自覺(jué)、文化自信，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)講，在他的身上，無(wú)論是他的踐行還是他給我們的許許多多的啟示都能說(shuō)明。

這次展覽非常具有中國(guó)的無(wú)論是傳統(tǒng)還是民間的文化，但是在中國(guó)文化內(nèi)涵中還有他對(duì)于形態(tài)的一種敏感、一種自由的價(jià)值、一種成功的拿捏，讓我們能夠看到許許多多的可能。

仔細(xì)聆聽(tīng)研討會(huì)的韓美林先生

杭間（清華美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）：各位對(duì)于韓老師藝術(shù)的秘密、對(duì)于中國(guó)文化的節(jié)奏的一種把握、對(duì)于韓老師從事藝術(shù)的精神，從民間里面、從如何對(duì)人生的苦難的吉祥和歡樂(lè)的角度，從韓老師的藝術(shù)表現(xiàn)形式、它的書(shū)寫(xiě)性等等這些都構(gòu)成了韓老師整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上非常重要的貢獻(xiàn)之一，同時(shí)韓老師這些藝術(shù)方面的方方面面的表現(xiàn)和成就，也構(gòu)成了劉健秘書(shū)長(zhǎng)所說(shuō)的中國(guó)氣派的一種非常重要的、今天中國(guó)面對(duì)世界藝術(shù)的一種格調(diào)、格局，我想這樣的一個(gè)研討會(huì)也只是開(kāi)始，韓老師的十年一次的展覽還會(huì)繼續(xù)下去，我們期待著韓老師旺盛的生命力，他的藝術(shù)的生命繼續(xù)向前發(fā)展的時(shí)候，我們會(huì)有更多的機(jī)會(huì)來(lái)評(píng)價(jià)韓老師的藝術(shù)成就和得失。謝謝大家出席今天的研討會(huì)！

韓美林（著名藝術(shù)家） ：感謝大家！感謝主辦單位！這個(gè)民族和這個(gè)土壤和人民培養(yǎng)了我，一并感謝他們。今天在座的都是我們?nèi)珖?guó)最著名的，希望多多支持我，我的有生之年，對(duì)在座的朋友們和廣大的朋友們，我沒(méi)有別的，只能使你們一輩子從我這兒得到快樂(lè)、歡樂(lè)。

希望大家不要再談走向世界了，我們國(guó)家的藝術(shù)早就在世界上了，怎么還是走向世界，希望以后把這個(gè)詞改過(guò)來(lái)，沒(méi)有中華民族，這個(gè)世界就是沒(méi)有意義，就像沒(méi)有埃及一樣，所以我們不是走向，我們?cè)缭谑澜缟?，所以我們現(xiàn)在需要的是保護(hù)它，不要想著來(lái)替代中華民族。