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周天黎：文人畫家中的“傲霜枝” |
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| 藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間： 2012-02-27 13:46:42
| 文章來源： 中國(guó)藝術(shù)批評(píng)
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世俗自古硬如鐵，多少波眸恨難越。在今天，傳統(tǒng)文人畫的精神已然過時(shí)，社會(huì)痛感神經(jīng)好像已經(jīng)完全失靈，矯情飾詐的畫筆下，熟透的石榴笑口常開、滑潤(rùn)的葡萄秀色可餐、厚臉皮的葫蘆故弄玄虛、再加上金魚的矜貴，牡丹的媚笑……
梅蘭菊竹的君子氣、古松頑石的倔傲不馴，不再是當(dāng)代文人畫家的追求。當(dāng)然，他們也畫各種梅蘭菊竹的題材。但是在他們情境晦澀的畫中，荷花的擎天蓋象征著冠蓋滿京華；梅花的暗香中浮現(xiàn)著“潛規(guī)則”的疏影……
山水自然還是當(dāng)代文人畫的題材，不過青山卻變成了“靠山”，綠水卻變成了“豬籠入水”。他們也背誦《離騷》，卻背得滿身騷氣。蘇東坡文人畫的精神他們?cè)缫巡辉僭谝?，能吃上香噴噴的既得利益之“東坡肉”，才是他們的夢(mèng)寐以求的理想……
今天的文人畫已在漠然現(xiàn)實(shí)感知中，人文性闕如是一種共同現(xiàn)象，欲借藝術(shù)的名義躋身官場(chǎng)、諂諛之風(fēng)者更多如過江之鯽，體制內(nèi)的某些畫院院長(zhǎng)、美協(xié)主席、協(xié)會(huì)理事之頭銜身份，也已經(jīng)成為在藝術(shù)市場(chǎng)上自我營(yíng)銷的一種手段，不斷地給物欲橫行與精神缺乏的中國(guó)畫壇增媚添俗，平生出許多的滑稽與胡侃、擾攘和喧囂。
不過，好在還有少數(shù)承載著中華文化氣脈的文人畫家，他們以昂然挺拔的人文精神，堅(jiān)守著文人畫的清高，秉承著文人畫的傲然與風(fēng)骨，把握時(shí)代運(yùn)行的脈搏和藝術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律，敏感于心靈矛盾、精神困境和生命本質(zhì)的美學(xué)訴求。當(dāng)代，在暮靄混濁和蛻變衰頹的隱憂中，人們?nèi)匀豢梢钥吹揭晃粓?jiān)持學(xué)術(shù)操守，為中國(guó)文化命運(yùn)和藝術(shù)變革搖旗吶喊者的身影，孤獨(dú)而倔強(qiáng)，——同當(dāng)今繪畫界的流行趨勢(shì)既非同流又非逆向，始終保持著自己恒定姿態(tài)的周天黎，無疑就是我們這個(gè)時(shí)代具有獨(dú)立精神和高貴品格的文人畫大家。她不但擁有嫻熟的筆墨技巧，更擁有一種超越了技巧的悟性和胸襟，滲透了極為深刻的人生哲學(xué)。周天黎說：“從社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期來看，喚醒人類自由精神的總是偉大的文學(xué)藝術(shù)及其創(chuàng)造激發(fā)的大思想，崇高的藝術(shù)，更是人類靈魂需求不可或缺的一部分，它像寥廓的曠野里一團(tuán)耀眼的信仰之光?！边@位大畫家沒有隨波逐流，她堅(jiān)持認(rèn)為藝術(shù)的內(nèi)在精神來自人類生命對(duì)于自然的超越和對(duì)于自由的渴望，她的美學(xué)思想找到了切入現(xiàn)實(shí)的途徑，并以其智慧的前瞻性，直面生命中的一些知奰之黑，以屬于自己人文概念范疇話語，揭示出審美活動(dòng)的社會(huì)情境和文化困惑，包括對(duì)一個(gè)民族原始的思維構(gòu)架如何汲取新時(shí)代的人類精神，去創(chuàng)建二十一世紀(jì)的文化價(jià)值發(fā)出一次次的叩問。
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