《側(cè)臥的詩人》(The Poet Reclining,1915)，1942年由倫敦泰特美術(shù)館購藏

因?yàn)橛^眾太多，提森博物館將“夏加爾回顧展”分成了好幾個(gè)時(shí)段來售票進(jìn)場。大展選在馬德里Arco當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)期間開幕，和街對面普拉多博物館的俄羅斯冬宮展一起，為主角Arco襯托了一大半場外的熱鬧。在這種著名博物館比鄰的城市里，總有機(jī)會(huì)遇到一份意外之喜。

“夏加爾(Marc Chagall)和戈雅、塞尚一樣，創(chuàng)造出了讓人無法忘懷的獨(dú)特世界，一個(gè)夢境之上的魔幻。夏加爾從來不屬于立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義或任何一個(gè)畫派，他也不同于馬蒂斯、畢加索和布拉克。在他身上，猶太文化和俄羅斯文化都影響至深。他的色彩非常迷人，但風(fēng)格是東方的，而不是西方的，這種色彩風(fēng)格在從前很長一段時(shí)期都被西方所遺忘。”策展人讓·路易·布拉特(Jean Louis Prat)目前也是“夏加爾委員會(huì)”主席，他用兩年多時(shí)間為提森博物館組織了這次展覽，從紐約MOMA、古根漢姆美術(shù)館、阿姆斯特丹國立美術(shù)館、倫敦泰特美術(shù)館、巴黎蓬皮杜現(xiàn)代藝術(shù)中心等著名美術(shù)館借展作品，也租借了來自特拉維夫和蘇黎世的私人收藏。老先生告訴我說，每獲得一件自己想要的作品都很難，因?yàn)樾枰粩嗟叵驅(qū)Ψ疥愂鲈V求：為什么選擇這幅作品，它和其他作品有何關(guān)聯(lián)，想如何準(zhǔn)確地表現(xiàn)夏加爾在當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。“想想看，如果你家有一幅好畫，憑什么要把它借出去長達(dá)6個(gè)月呢?得讓他們看到這個(gè)展覽是值得參與的。”

《雙面新娘》(The Bride with the DoubleFace，1927)

布拉特在尼斯附近的圣保羅-德旺斯(Saint Paulde Vence)生活過30年。那里也是夏加爾最后的居住地，一座典型的地中海法國小鎮(zhèn)，沿緩坡而建，四季陽光充盈，為畫家所鐘愛，馬蒂斯、畢加索、夏加爾，或長或短都搬到這里住過一段時(shí)間。夏加爾活到98歲，比92歲的畢加索還要長壽，1985年去世后就葬在這座小鎮(zhèn)，2000年我去那里游玩，專門拜謁過他和妻子的墓地。小鎮(zhèn)有一個(gè)Maeght基金會(huì)美術(shù)館，私人收藏且偏處一隅，卻是法國20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)最重要的館藏之一;主人名叫埃美·馬格特(Aime Maeght)，在現(xiàn)代藝術(shù)史上的地位有點(diǎn)像美國的古根海姆家族。布拉特當(dāng)年就是由馬格特聘請，在這座美術(shù)館里做了30年館長。

“我和夏加爾私交還不錯(cuò)，在他人生的最后15年，我們來往密切，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我工作的地方離他家很近，經(jīng)常會(huì)去工作室拜訪他，一起吃飯聊天。”布拉特告訴我，“對于策展人來說，認(rèn)識(shí)某個(gè)藝術(shù)家并不足夠，還得設(shè)法了解他的內(nèi)心，因?yàn)槟阍谀骋惶煲龅恼褂[將是為了呈現(xiàn)他的故事而不是你自己的。我盡了最大努力，確保展覽后半部分(1948～1985)的這些作品能展現(xiàn)出晚年夏加爾在這個(gè)小鎮(zhèn)所發(fā)現(xiàn)的新色彩、新風(fēng)格，他是一個(gè)始終都在探索中的現(xiàn)代藝術(shù)家。我們想通過這次展覽探討夏加爾作為20世紀(jì)的畫家，其作品對21世紀(jì)的繪畫有何意義。我們想證明好的藝術(shù)家在身后依然可以‘創(chuàng)造’對后世來說不可或缺的東西。”

“這個(gè)展覽的重點(diǎn)在于構(gòu)建夏加爾的人生軌跡，而夏加爾其人必須通過他的詩意風(fēng)格來尋求，所以第一部分《詩意的小徑：1909到1947年》也非常重要，我們想用作品來充分展現(xiàn)夏加爾充滿詩意的世界以及他和詩歌的關(guān)系。夏加爾和幾位20世紀(jì)著名的法國詩人都有很深的交誼——桑德拉爾、阿波利奈爾、布列東、阿拉貢、馬爾羅……他們中有人還為夏加爾寫過詩，但很難說是詩人還是夏加爾更有詩意。”

夏加爾出生在白俄羅斯的維捷布斯克(Vitebsk)，這片地區(qū)是猶太人聚居地，從服飾、習(xí)俗到宗教信仰，一直保留著深厚的猶太文化傳統(tǒng)。這也成為夏加爾一生的底色。1910年，當(dāng)夏加爾第一次來到巴黎時(shí)，他是和大批藝術(shù)家同時(shí)抵達(dá)的。他住在蒙帕納斯的“蜂房”，認(rèn)識(shí)很多藝術(shù)家，卻仍舊覺到孤獨(dú)，深刻于他身上的俄羅斯猶太文化當(dāng)時(shí)在巴黎幾乎無人了解甚至也無人抱有了解的愿望。他想念維捷布斯克的家人，大約就是從這時(shí)候開始，夢境出現(xiàn)在他的畫布上，幫著抹平現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的距離。他的夢不像達(dá)利，與弗洛伊德的潛意識(shí)學(xué)說并無衣缽關(guān)系，所以少了那些刻意設(shè)置的分析符號(hào)，意象樸素又溫存。“是的，夏加爾畫夢境，但他不屬于超現(xiàn)實(shí)主義，他自己也這么說。夏加爾經(jīng)常和我聊到自己的過往，談他孩童時(shí)代在父母身邊看到了什么，回憶俄國故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的牲畜，馬戲團(tuán)來鎮(zhèn)上表演的時(shí)候又如何……他總是和現(xiàn)實(shí)保持著關(guān)系，即便夢境也如此，他在畫夢中的現(xiàn)實(shí)。所以詩人阿波利奈爾說夏加爾是‘超自然主義’，而不是‘超現(xiàn)實(shí)主義’。”布拉特說。