在消費主義框架內(nèi)，當代藝術(shù)也偏重于消費社會的普適性議題，停留在缺乏精神史角度的美國式的后現(xiàn)代主義。當代藝術(shù)在消費主義主題的一個重大誤區(qū)是將消費主義看作中國社會的非政治化進程以及藝術(shù)的“去政治化”的必然選擇。由于中國所處的社會結(jié)構(gòu)，因此其文化結(jié)構(gòu)的核心部分仍然是政治現(xiàn)代主義的，消費主義只是這個威權(quán)主義體系的延伸部分，因此，并不存在純粹的消費社會。

由于中國的消費主義仍然是具有政治現(xiàn)代主義的內(nèi)核，或者說消費主義在具有全球化一面時，也有中國自身的政治性特征。即使從全球化的消費主義角度，中國尚處在市場主義經(jīng)濟的初期，從市場營銷到廣告式的話語充滿著意識形態(tài)化的宣傳手法。

消費主義的政治性是當代藝術(shù)的展覽和評論的主要輿論所忽視的，這決定了當代藝術(shù)對國家變革及其轉(zhuǎn)型時期復雜人性的深刻反思的缺失。由于在近十年將觀念藝術(shù)視作全球化的“先進語言”獲前衛(wèi)標志，當代藝術(shù)近十年深陷于不倫不類的觀念藝術(shù)和空洞的影像形式，而忽視了對國家變革時期中國社會被扭曲的人性剖析，使得所謂當代藝術(shù)的觀念和新媒體化既未趕上國際潮流，又脫離了本土的變革議題和存在經(jīng)驗，最終成為藝術(shù)資本和畫廊體系的生產(chǎn)文化的一部分。

從當代藝術(shù)三十年看，最精彩的部分仍然是八十年代初至1993年，隨后被納入全球化和消費主義框架，之后當代藝術(shù)所選擇的普適主義議題實質(zhì)是走偏離了八十年代和九十年代的人文主義軌道。當代需要對近二十年的誤區(qū)進行反思，重返九十年代初的啟蒙、救贖和有關社會解放的精神史背景，這樣當代藝術(shù)才會恢復其生命力和批判力量。