開幕現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合影留念

2012年7月25日,《折中反素—邵大箴、水天中、尚揚(yáng)、杜大愷、田黎明作品邀請(qǐng)展》在綏風(fēng)藝術(shù)館開幕。本次展覽由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝術(shù)委員會(huì)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代美術(shù)研究所、人民大學(xué)文化藝術(shù)策劃推廣研究中心主辦，北京綏風(fēng)藝術(shù)館、《畫刊?今日中國(guó)美術(shù)》雜志承辦，共展出5位藝術(shù)家代表力作40余件。

中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)吳為山致辭

展覽主題“折中反素”中的“折中”在這里指的是折中主義。折中主義是一種方法論。折中主義者主張?jiān)诩扔械闹T家學(xué)說中進(jìn)行調(diào)和與綜合。對(duì)紛繁的學(xué)說進(jìn)行整合，從而提出新的理論。從改革的意義看，折中主義比較注重創(chuàng)新的深度。面對(duì)古、今、中、外四大極點(diǎn)的外部資源，五位畫家的選擇體現(xiàn)出折中主義的特色。又因?yàn)槿祟惿鐣?huì)在信息和科學(xué)技術(shù)方面的發(fā)展，五位畫家的“折中”表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

美術(shù)理論家、參展藝術(shù)家代表邵大箴致辭

“反素”是五位畫家的審美指向。如果說折中主義是一種方法論，那么，反素就是運(yùn)用這種方法所要達(dá)到的目的。繁復(fù)莫如簡(jiǎn)約，雕飾莫若素樸。在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，傳統(tǒng)思想精神堅(jiān)持“素”是最高標(biāo)準(zhǔn)。在審美認(rèn)知、創(chuàng)作思想以及繪畫語言方面，這些畫家達(dá)到了一個(gè)高度升華的簡(jiǎn)約境界。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

邵大箴和水天中先生是兩位學(xué)者型畫家。邵大箴先生的水墨山水畫既根植于中國(guó)傳統(tǒng)土壤之中，又融進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的平面構(gòu)成因素，由此形成當(dāng)代中國(guó)山水畫的獨(dú)特圖式。水天中先生是一位富有人文關(guān)懷精神的美術(shù)理論家和畫家。悲天憫人的情懷貫穿于他的風(fēng)景畫創(chuàng)作中，作品具有深厚的精神內(nèi)涵。尚揚(yáng)、杜大愷和田黎明先生是富有文化探索精神的畫家。尚揚(yáng)先生一直把中國(guó)文化的精神結(jié)合進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的形式中，他的作品體現(xiàn)出濃郁的哲思意味。杜大愷先生在題材和形式方面做了大幅度的拓展，開闊了中國(guó)水墨的表現(xiàn)空間。田黎明先生用中國(guó)式的審美觀念重新改寫了人們對(duì)光的認(rèn)識(shí)，從而推衍出嶄新的中國(guó)水墨畫風(fēng)格。他針對(duì)繪畫語言的突破更具有文化意義。

展覽將展出至8月15日。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

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