為什么是孩童？

只是在經(jīng)歷著生存的壓力、迷茫和成功的空虛時，這條線索在很長時間和歐陽春保持著若隱若現(xiàn)的距離。對歐陽春而言，他在經(jīng)歷過駱駝和獅子的精神階段后，重又返璞歸真——盡可能地蛻下社會的影響，各種瘋狂的欲念，重新發(fā)現(xiàn)我們兒童時的質(zhì)樸天性，也許只是美好希求，但在現(xiàn)時代和他的這個生命階段是值得言說的。在同名畫冊中，歐陽春的自述最后說，“我發(fā)現(xiàn)富足和貧窮一樣，都能折磨一個藝術(shù)家，原來做藝術(shù)如同放逐。茫然中，有時候我想到“獅子、駱駝與孩童”。如果說藝術(shù)家的人生像碎片，但愿我最終拼湊出的圖畫是‘孩童’?！?/p>

馮博一評論歐陽春的繪畫時說，“矛盾的想象空間，顛覆了以往繪畫創(chuàng)作的完整性、反叛于典型題材的典型性意味。我揣測這是他故意通過帶有稚拙涂鴉的方式，將包羅萬象的信息圖像處理成簡化、穿插、疊加的復(fù)數(shù)般排列，呈現(xiàn)的語境具有美麗的混雜，矩陣的張力。因此在歐陽春的圖式結(jié)構(gòu)中，碎片之間有著一種紀(jì)實與虛構(gòu)重構(gòu)的視覺效果，提供了一種直觀而又別具一格的視角，促成了觀者與作者之間超越現(xiàn)實的相互追問與對話?！?/p>

1974年歐陽春生于北京，青少年時代成長于西安，1995年歐陽春畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系，當(dāng)時的師范美術(shù)教育是一塊荒地，但在之后長達(dá)數(shù)年的“閉關(guān)”畫畫中，極強(qiáng)的精神力和悟性幫助歐陽春完成了完美蛻變。作為當(dāng)代藝術(shù)界自我教育的一個非典型案例，歐陽春的審美和表現(xiàn)形式吻合了西方當(dāng)代藝術(shù)中的反學(xué)院派特征。他的繪畫中流露出一種渾然天成的純真，堅強(qiáng)地抵抗著當(dāng)代繪畫領(lǐng)域某些既定的傳統(tǒng)。

“對于歐陽春來說，這就是一個關(guān)于繪畫的自我完全自足的地帶，而他正像是一個聰慧且魯莽的孩童，憑著對世界的好奇和探究的熱情與果斷，在一個沒有明確指向的世界里探險?！辈哒谷斯鶗詮┱f。在《歐陽春：拼圖者》中，她進(jìn)一步解釋了歐陽春繪畫所具有的當(dāng)代性：“他深諳在作為繪畫的‘孩童’時，體驗到的大概是關(guān)于繪畫初衷的理解，他將其進(jìn)一步推進(jìn)到更遠(yuǎn)更重要的具有象征性的位置。畫面中移動的節(jié)奏似乎故意讓某一刻令人深思的姿態(tài)凝固，頗有影像定格的效果，至于畫面背后的未說出的真相，則隨著觀者看到的繪畫語言在奇妙地增加或削減。通過弱化語言主體和“陌生化”處理，讓主題從圖像的重重霧障中突圍而出，由此，歐陽春繪畫具有的當(dāng)代性是建立在繪畫固有程式的削減與隱退的層面之上。敘述主體的消融，中心視點(diǎn)的缺失，甚至故意模糊主題帶來的所謂知識性與歷史感的缺席及‘離場’后留下的不安，與故意的粗糲、傷感和“潦草”一并構(gòu)成了歐陽春的繪畫世界。”