北宋文同的《墨竹圖》，現(xiàn)藏于廣州藝博院，由莫元瓚捐贈。

龍泉窯青釉五孔蓋瓶，章乃器捐獻(xiàn)給北京故宮。

這幾年，國內(nèi)文物藝術(shù)品市場可謂風(fēng)生水起，而公立博物館收到的私人捐贈卻在與日劇減。有報道稱，北京故宮“景仁榜”上私人捐贈的數(shù)量，以每年15%的速度減少;廣東省博物館前幾年建新館，用5年時間征集文物，愿意捐贈文物的藏家也“屈指可數(shù)”。沒有捐贈也罷了，偶有幾則見諸報端的捐贈報道，卻又總和“負(fù)面”產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。比如去年敲鑼打鼓捐出去的“長沙壺王”，最終卻落得個“贗品”的黯淡結(jié)局。新中國成立初期，大收藏家們傾家蕩產(chǎn)也要給國家捐贈國寶的往事，一個個都仿佛神話故事一般，如今令人懷想之余，平添無限悵惘。

曾經(jīng)為博物館典藏立下過汗馬功勞的私人捐贈，到底出了什么問題?今天，我們請來各方專家，為這條“卡”住的“管道”想想辦法，支支招。

收藏家陽光居士：

不為榮譽不圖錢

捐件文物都很難

從想捐文物，到真正捐成，我花了十年的時間。

我曾想給上海博物館捐贈一個戰(zhàn)國時期的青銅器，上面有錯金銀的花紋和文字，他們說不要，只要商周的;我聽說他們有個館長是瓷器專家，又想投其所好，捐贈瓷器，但是他們的鑒定結(jié)果是“不對”，也不要。

北京故宮我也捐過，不止一次，有一次幾乎要成功了。古玉是我的收藏強項，我?guī)Я藥准呵铩?zhàn)國時的古玉去北京故宮古器物部，他們請周南泉來看。看了半天，說我這個東西是仿的。我很敬重周先生，不對我就拿回去唄。周先生又說，仿的也有價值，你說多少錢吧。后來我琢磨，周先生可能不是覺得我這東西不對，是怕我喊高價。他不知道我是純粹來捐獻(xiàn)的。后來周先生也不好改口，這次捐獻(xiàn)也沒成。

1998年，我給北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館捐贈東西，當(dāng)時的李伯謙館長接待了我。我?guī)Я艘欢褨|西，有陶器、古玉還有瓷器。陶器和古玉都是我收藏中的精品，但李館長不敢確認(rèn)真?zhèn)危圆灰Ｗ詈笫樟藥准拼细G和宋代定窯的白瓷，給我發(fā)了個證書。我終于捐獻(xiàn)成功了。

最近幾年，我捐贈的成功率明顯增高了，因為總結(jié)出了經(jīng)驗。首先，一些行業(yè)性的博物館、二三級的博物館比較容易成功;其次，博物館都有自己的主題，得投其所好，跟著人家的主題捐。比如體育博物館，我就捐了有小孩踢足球圖案的白瓷;給中國教育博物館，我捐過漢代玉質(zhì)的筆筒和毛筆;北京稅務(wù)博物館，我捐過玉質(zhì)的算盤。漢代的銅鏡，我捐給首都博物館人家不要，后來捐給了軍事博物館。

說到捐贈的目的，我最初就是為了證明自己的東西是對的。這些文物都是我從市場上淘來的，我的朋友、親屬都認(rèn)為它們是假的。可我根據(jù)自己的知識來研究，認(rèn)為是真的。怎么證明呢?我就得把其捐獻(xiàn)給博物館，因為按照一般常識，博物館是不會收假東西的。

我捐了幾十年，從未要過一分錢。接下來，我還要繼續(xù)捐下去。我最大的愿望是把自己收藏的文物全部捐到博物館去。我還有另外一個目的――說出來可能更沒有人信――我覺得，這些文物對于我這樣的老百姓來說，再值錢也只是個虛名，沒用。文物是文化傳承的載體，最合理的，就是把它們都擱到博物館里去。博物館不僅保護得好，而且能夠讓更多人看到，也會有更多的學(xué)者來進(jìn)行研究，去挖掘它們背后的價值和文化內(nèi)涵。但要是放在個人手里，就糟踐了。

我現(xiàn)在手里頭的文物，比我已經(jīng)捐出去的要珍貴得多。比如成套的金縷玉衣，男的身上畫龍，女的身上有鳳，還有一個小孩的，身上也有龍。這個藏品怎么也捐不出去。婦女兒童博物館、甘肅省博物館、陜西省文物局等我都試過，人家都認(rèn)為這東西不可思議，不可能是真的。有的連照片都不看就說是假的。我認(rèn)為，目前制約私人捐贈的最大障礙，就來自于博物館內(nèi)部，真正愿意做研究的人太少了，體制也決定了他們沒有多大的積極性接受民間捐贈。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授、中國博物館學(xué)會理事 宋向光：

從文化傳承層面考慮捐贈的人太少

國內(nèi)的博物館目前處理個人捐贈并不是很規(guī)范。有一些看上去也算合理合法的事，其實從博物館的職業(yè)道德來說并不很合適。比如你捐贈了，我送你一套房子;或者是一些捐贈者，生活上碰到了困難，也向博物館尋求幫助。在過去計劃經(jīng)濟體制下，博物館負(fù)責(zé)一下未嘗不可，但現(xiàn)在不行了，博物館是非盈利機構(gòu)，代表著社會公共利益，管理著一些社會化的財產(chǎn)。捐贈背后的“感情債”讓博物館來背負(fù)的話，博物館會不堪重負(fù)。

考察世界其他國家的通常做法，對于捐贈者的保護和鼓勵，是通過法律制度來保證的，而不是靠人情世故的潛規(guī)則在維持和運作。但是歸根結(jié)底，所有的制度又只是一個輔助性的手段。私人捐贈其實是建立在一個簡單的社會共識之上的：博物館是文物最好的歸宿。為什么這么說呢?因為文物是文化傳承的載體，它最終不屬于某個人，而是社會共同的財富。在博物館里，它的價值才能最大化地體現(xiàn)。當(dāng)這個共識建立了，私人收藏自然會向博物館流動。就像我們北大有一位來自美國的教授唐納德?斯通，他每年都會給我們博物館捐獻(xiàn)一些西方16世紀(jì)~18世紀(jì)的版畫，不要任何回報。他熱愛這些藏品，希望更多人能夠欣賞到它們，了解它們。把它們放在中國的博物館里，讓中國人也了解他所熱愛的藝術(shù)，對他而言是非常開心的事。

中國的藝術(shù)品市場剛剛起步，現(xiàn)在很多人一提到藝術(shù)品首先想到的是“錢”。很多收藏者，還是從利益得失上權(quán)衡自己的捐贈行為;有一些境界稍高點的，已經(jīng)意識到文物在博物館里能夠得到最妥善的保護;而真正從文化的傳承這個層面考慮捐贈的人還是很少。對于捐贈本身的意義究竟是什么，整個社會還需要一個學(xué)習(xí)的過程。