幾只禿鷲搶奪著一尊佛的腸子(《佛之腸》，2006)，掛在墻上的洗衣機與事先脫水的藝術(shù)書籍碎片(《〈中國繪畫史〉和〈現(xiàn)代藝術(shù)簡史〉在洗衣機洗兩分鐘》，1987)、或是將它們堆砌起來(《爬行動物》，1989)，一只狼頭怪獸正嚼著一串念珠，一只橫臥的大象與它身旁的標本狗，《千手觀音》掛在向杜尚致敬的置瓶架上……旅居巴黎的中國藝術(shù)家黃永砯在里昂當代藝術(shù)博物館(MAC)展示的作品既不平庸、也不那么一目了然。他的雕塑裝置作品形態(tài)壯觀、份量極重(對我們的品味來講有時太重了)，指向多重文化背景、神話乃至文學(xué)、基督教及佛教元素。這個呈現(xiàn)在1000平方米展廳內(nèi)的回顧展將持續(xù)至4月14日。

這是這位已定居法國二十多年的藝術(shù)家在法國的首次回顧展，而他此前還曾于1999年代表法國參加了威尼斯雙年展!這次，黃永砯為里昂回顧展呈現(xiàn)了他大型裝置中的九件(其中一些由MAC制作)，并在它們之間找到了某種特別的中心、或者說連接。他從未來的里昂匯流博物館(Musée des Confluences)的藏品中找出250座中國手繪木制神靈雕像，這些上了漆、鍍了金的小雕像高度在15至35cm。他將它們置于這次展覽的中心，或在塑料篷下、或在玻璃櫥窗中，與它們被保存在倉庫里的狀態(tài)一致。這些小雕像都來自藝術(shù)家的故鄉(xiāng)廈門(古稱Amoy)，1880年由福建省的工匠制作。

因此，展覽標題“Amoy/廈門”同時指向過去與現(xiàn)在、指向藝術(shù)家的生命歷程與藝術(shù)史。黃永砯創(chuàng)造出融合了文化與文明、有時還具有對抗性的怪獸。他的作品具有混合學(xué)說氣質(zhì)，它們彼此循環(huán)，譬如在《爬行動物》中，書籍與遺忘、歷史與虛構(gòu)循環(huán)往復(fù)，混合的不僅有宗教、還有集體與個人的想象元素。這些作品是全球化之下這個世界的表現(xiàn)，永遠處于不斷的變化中，自我滲透;亦或是東西方之間兩難處境的內(nèi)心表達?黃永砯的作品保留著它神秘的部分。這就是一只多種形態(tài)、多元文化的利維坦(希伯來《圣經(jīng)》中的一種怪物)，如這次展覽的布置一般活動著、開放著。