呂松：你的作品看著都比較超現(xiàn)實(shí)，特別符合時(shí)代感，我認(rèn)為這是你最珍貴的東西，跟你個(gè)人也比較符合。那能聊聊你的具體創(chuàng)作過程嗎？

沈正麟：我一般是先有創(chuàng)作的想法，腦子里大概會(huì)有一個(gè)概念。比如說我2011年的作品《如果真有世界末日，我會(huì)跳進(jìn)我自己畫的那片?！?。2009年的時(shí)候我就特別想畫一個(gè)關(guān)于浪的題材，然后我收集了很多關(guān)于“浪”的圖片，其中就有葛飾北齋的作品。小時(shí)候?qū)W畫的時(shí)候我奶奶給我買過一本日本浮世繪的書，所以當(dāng)時(shí)看到過葛飾北齋的那張《引浪》的浮世繪作品，后來在準(zhǔn)備過程中再次看到它時(shí)就讓我有種時(shí)空穿越的感覺，這種連接性更加強(qiáng)了我表現(xiàn)“浪”這個(gè)主題的欲望。然后直到2011年這個(gè)想法才比較成熟，但是在定稿前還是想準(zhǔn)備用蔬菜搭一個(gè)模型，可是蔬菜根本沒法表達(dá)浪的那種輕盈感。后來有一天我去花卉市場，就看到了白色的百合花，跟北齋畫的浪的感覺特別像，又經(jīng)過五六次反復(fù)嘗試才最終確立了后來畫面所呈現(xiàn)的效果。

呂松：就是說你用花來做媒介，其實(shí)跟百合花的本體沒有什么太大聯(lián)系，只是為了模仿浪的效果是嗎？

沈正麟：一開始肯定是因?yàn)榛ǖ男蜗蠛屠擞嘘P(guān)聯(lián)性。到后來我注意到花市里賣的鮮花都是被剪斷的，在它最美麗的那一刻其實(shí)就已經(jīng)孕育著死亡——在盛開的時(shí)候死亡。在工作室里布置拍攝時(shí)，早上擺放的花中午就枯萎了，后來不得不又買了更多的鮮花重新懸掛。當(dāng)時(shí)我覺得花的生命感也許就是為了那一刻，給你看的那一刻。而且最美好的東西往往就是特別容易轉(zhuǎn)瞬即逝！由此我又創(chuàng)作了幾幅星象圖，我把科學(xué)的星象圖等比例放大，然后用花置換過來。因?yàn)槲覀冎拦獾膫鬏斝枰獣r(shí)間，然而通過天文望遠(yuǎn)鏡看到的星星其實(shí)可能早就不復(fù)存在了。這里面不謀而合的一些概念，引發(fā)了后來的很多作品。

呂松：你在畫花之前畫了很多事物，那么繪畫的主題從人轉(zhuǎn)到更抽象的生命，這個(gè)轉(zhuǎn)變過程是什么樣的？有沒有哪件，或者哪批作品是呈接了這個(gè)前后的轉(zhuǎn)變的？

沈正麟：大學(xué)時(shí)我喜歡讀一些哲學(xué)、宗教的書，對(duì)人性感興趣，所以我覺得用人作為繪畫的主題來表達(dá)是最為直接的。到后來我慢慢意識(shí)到，物本身也有生命感，和人類一樣有著相同的生命的屬性，只是有時(shí)候我們感覺不到而已。比如說你手里拿一個(gè)蘋果，為了身體需要你要吃掉它，但是對(duì)蘋果而言卻意味著它生命的終結(jié)。我覺得我不再需要非得通過人本身來表達(dá)欲望、生死這些概念。然后我就畫了一張用很多的鐵絲把漂亮的水果捆綁在空間中然后纏繞起來的作品，這是我第一幅水果畫。后來我又畫了很多關(guān)于這個(gè)的系列，就是為了探索和表達(dá)“物”本身的生命屬性和欲望的最初載體。

呂松：就是還是有欲望。那你最近的畫其實(shí)已經(jīng)除去了水果，是考慮顏色嗎？

沈正麟：水果和蔬菜依然還有啊，因?yàn)榍安痪梦耶嬃艘粋€(gè)伊斯蘭的通天塔，其實(shí)是在工作室里用泥和蔬菜搭建了一個(gè)七層的通天塔模型，你看到的畫面我只是想把那種組合形式塑造起來。

呂松：你為什么對(duì)螺旋式的這種造型感興趣？

沈正麟：我對(duì)這個(gè)一直特別著迷。在物理、數(shù)學(xué)，甚至生命體的產(chǎn)生，本身都有很多螺旋的架構(gòu)。很多遠(yuǎn)古時(shí)期的塔也都是螺旋上升的，這個(gè)也許跟通天的概念有關(guān)的。宗教也是欲望的一種載體，或者是借助人類的某種欲望來傳達(dá)思維的另一種偉大的藝術(shù)！我有一次經(jīng)歷，在圣誕節(jié)后的第二天和朋友去了一個(gè)國外教堂，當(dāng)時(shí)很多人在教堂里哭喊和做一種特殊的祈禱，我當(dāng)時(shí)的感覺非常壓抑，我覺得上帝太偉大了，像個(gè)垃圾桶一樣接受人們發(fā)泄出來的不滿和怨念。如果上帝真的存在的話，我想問：“你真的有那么大的承載力嗎？能夠接受這么多人傾吐出來的欲望？”后來我就想創(chuàng)作一批與此相關(guān)的作品，有的時(shí)候宗教的諷刺意味遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的領(lǐng)域帶給我的刺激。