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高潔現(xiàn)今生活、工作于巴黎。他的創(chuàng)作繼承了法國式的對世界的質(zhì)疑及哲學(xué)性的拷問，其創(chuàng)作始終關(guān)注于現(xiàn)代人的存在與精神、個人與社會、幻想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。此次展覽是高潔在北京舉辦的首次個展。藝術(shù)家借用西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域頗為流行的卡通涂鴉的表現(xiàn)形式，將波普系統(tǒng)下的符號形象與個人對世界的認(rèn)知相糅合，創(chuàng)造出獨(dú)特的敘事語言和美學(xué)風(fēng)格，整個展覽具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

藝術(shù)家在空間安排上用糾纏的黑白線條和鋪天蓋地的畫面營造出巨大的空間壓迫感，把觀眾置于歷史與時空的中心點(diǎn)之上，暗指“人性”是主宰整個人類世界的斗爭與矛盾的中心點(diǎn)。藝術(shù)家的敘事手法如同維基百科的關(guān)鍵詞搜索一樣，讓觀者從一個內(nèi)容跳躍到另一個內(nèi)容，而畫面龐大的知識量和復(fù)雜的文本來源于網(wǎng)絡(luò)搜索，這種創(chuàng)作模式正是法國批評家克里斯蒂提出的“文本互涉”的方式，依據(jù)已知文本創(chuàng)造另一種文本。高潔認(rèn)為任何形式的創(chuàng)作都必然指涉前人經(jīng)驗(yàn)，是對既有認(rèn)知的模仿、改造或變形，如同博爾赫斯所說：“每一位作家創(chuàng)造了他自己的先驅(qū)者”。站在先驅(qū)者的肩膀上，高潔運(yùn)用屬于他自己的獨(dú)特波普語言為我們編織了一個不可思議的視覺世界。