2013年11月18日，已經(jīng)走過第八個(gè)年頭的羅中立獎(jiǎng)學(xué)金頒獎(jiǎng)儀式暨2013年度獲獎(jiǎng)作品展在重慶美術(shù)館舉行，包括藏家烏利·?？恕⑾愀跰+美術(shù)館高級(jí)策展人皮力、當(dāng)代藝術(shù)家徐累共同被邀請(qǐng)擔(dān)任本屆羅中立獎(jiǎng)學(xué)金的終評(píng)評(píng)委。在羅中立獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選與頒獎(jiǎng)之際，烏利·?？?、皮力、徐累與羅中立獎(jiǎng)學(xué)金贊助人仇浩然先生共同走訪了四川美術(shù)學(xué)院坦克庫(kù)當(dāng)代藝術(shù)中心與新校區(qū)虎溪公社的眾多藝術(shù)家工作室，了解四川美術(shù)學(xué)院老中青藝術(shù)家創(chuàng)作狀態(tài)的同時(shí)，也從側(cè)面觀看重慶的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)。雅昌藝術(shù)網(wǎng)跟隨嘉賓走訪四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)羅中立工作室，并通過?？伺c羅中立的對(duì)話，了解羅中立最新系列的創(chuàng)作，并思考中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)所面臨的轉(zhuǎn)型。
羅中立的工作室，就坐落于川美旁邊的坦克庫(kù)，并不像眾多知名當(dāng)代藝術(shù)家工作室那樣設(shè)計(jì)現(xiàn)代、寬敞明亮，不到百平方米的工作室內(nèi)整整齊齊碼放著各個(gè)時(shí)期的作品，從早期的《大巴山》系列到后來的雕塑作品，再到依然在進(jìn)行的《重讀美術(shù)史》系列，羅中立詳細(xì)的向?？私榻B他對(duì)新作品的創(chuàng)作思考：
羅中立：最新創(chuàng)作的一組作品叫做《重讀美術(shù)史》，這個(gè)“美術(shù)史”我想把它分成兩條路來走：一路是西洋美術(shù)史，一路是中國(guó)美術(shù)史。每一路里我又可以分出若干的系列，比如西洋美術(shù)史我可以分為靜物、風(fēng)景、人物事件、肖像等不同系列，從西洋早期油畫往后不斷的畫，這樣就可以無限延伸下去;中國(guó)美術(shù)史也有山水、花鳥、人物等這樣一些系列延伸下來，一直畫到我們身邊，從我的師字輩一直畫到我們自己。
例如我當(dāng)初開始學(xué)畫畫的時(shí)候印象很深的像董希文的《開國(guó)大典》、全山石的《寧死不屈》、詹建俊的《狼牙山五壯士》、靳尚誼的《哈薩克族少女》等這樣一些肖像都讓我印象很深;例如俄羅斯繪畫也影響過我們，像列賓、巡回畫派、蘇里科夫、馬克西莫夫還有羅馬尼亞繪畫這一路，像我們學(xué)校的夏培耀先生就是學(xué)羅派(羅馬尼亞)的。這些建國(guó)初期影響我們這代人繪畫的作品都會(huì)納入《重讀美術(shù)史》，并且一直會(huì)梳理到現(xiàn)在，一直到同學(xué)輩、朋友輩，我的一些朋友像方力鈞、岳敏君、張曉剛，我的同學(xué)程叢林、何多苓、高小華等，我都用這種方式全部解讀一遍。
烏利·?？耍耗闼鶆?chuàng)作的這一系列作品的用色很有特點(diǎn)，色彩特別艷麗，色彩來源于哪里?
羅中立：來源于少數(shù)民族，色彩是很原始的感覺，但是后來我發(fā)現(xiàn)原來世界上所有的原始部落的色彩都是很艷麗的，都是相似的。我作品中的色彩也與我早期比較寫實(shí)的油畫色彩是相關(guān)的，一脈相承而來。
烏利·希克：以這樣的方式來“重讀”美術(shù)史是想表達(dá)什么?
羅中立：《重讀美術(shù)史》本身想表達(dá)的這件作品事實(shí)上就是想，最初我們受西方的啟蒙和學(xué)習(xí)，然后模仿，當(dāng)你完成這一階段之后，具備了這個(gè)基本的能力之后要回到自己的傳統(tǒng)，回到自己的文化里尋找一個(gè)中國(guó)今天的當(dāng)代性的繪畫面貌。如果再把它簡(jiǎn)單濃縮起來幾個(gè)關(guān)鍵詞就是“中國(guó)精神，當(dāng)代語(yǔ)言”，這個(gè)努力現(xiàn)在很多中國(guó)藝術(shù)家都在做，從早期的學(xué)習(xí)、模仿到逐漸開始思考，要真正建立一個(gè)具有中國(guó)氣派、中國(guó)精神又有當(dāng)代性的中國(guó)自己的價(jià)值觀和審美當(dāng)代繪畫系統(tǒng)。只有這樣我們?cè)诟鞣綄?duì)話的時(shí)候，才能夠完全做到不僅僅是穿了一個(gè)中國(guó)人的外衣，但是內(nèi)核實(shí)際上是整個(gè)西方當(dāng)代藝術(shù)的延續(xù)，所以一定要有獨(dú)立的中國(guó)精神和中國(guó)氣派，在交流合作中我們才有自己的地位，才有我們平等交流的地位，這是一個(gè)大勢(shì)所趨。這個(gè)轉(zhuǎn)型和這種努力隨著時(shí)間的推移，我相信中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際上的地位一定會(huì)越來越高，最后一定會(huì)有自己平等的地位甚至于影響國(guó)際世界當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)地位在里邊。
據(jù)我個(gè)人的理解，要在世界上真正受到尊重，受到平等的待遇，其實(shí)應(yīng)該是在完全建立具有中國(guó)精神或者是東方審美的大背景下，應(yīng)該有整個(gè)審美傳統(tǒng)延續(xù)的當(dāng)代性。其實(shí)就是一個(gè)傳統(tǒng)性，自己領(lǐng)導(dǎo)的傳承性、當(dāng)代性，關(guān)鍵詞就是這個(gè)，要平等的交流和對(duì)話，而不是西方當(dāng)代藝術(shù)的延續(xù)和重現(xiàn)，再套上中國(guó)的外衣。
烏利·?？耍何液芡饽愕恼f法，這是我們應(yīng)該要去走的一條路，但在現(xiàn)在的過程中你覺得有一定的成果嗎?怎么建立中國(guó)的價(jià)值觀才算是成功，現(xiàn)在又達(dá)到一個(gè)什么樣的階段?
羅中立：這有一個(gè)過程，從模仿、學(xué)習(xí)，到建立自己的系統(tǒng)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。就像常常所說的“中國(guó)制造”要走向“中國(guó)創(chuàng)造”一樣，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)今天已經(jīng)在逐漸從第一個(gè)階段轉(zhuǎn)向第二個(gè)階段，不少藝術(shù)家特別是成功的有思想的藝術(shù)家已經(jīng)開始在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)型。
烏利·希克：我很感興趣，我看了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)第一步，把自己從西方藝術(shù)史中釋放出來，那釋放之后又如何把中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)看上去逐漸影響西方的當(dāng)代藝術(shù)?同時(shí)能夠影響到國(guó)際藝術(shù)的發(fā)展，而不只是作為國(guó)際藝術(shù)里面的一部分?
羅中立：從當(dāng)代藝術(shù)層面來講，改革開放的幾十年首先還是一個(gè)學(xué)習(xí)消耗的過程，而且當(dāng)代這個(gè)詞的內(nèi)涵也是一個(gè)在我們?nèi)祟愔饾u被認(rèn)識(shí)和接受的過程。西方的這種歷史已經(jīng)這么悠久了，我們畢竟改革開放才開始面對(duì)這樣一個(gè)過程。中國(guó)就隊(duì)伍和群體而言，我想應(yīng)該是世界上最大的群體，畫家的群體也是世界上最大的隊(duì)伍。當(dāng)這種轉(zhuǎn)型和努力開始的時(shí)候就意味著未來中國(guó)在世界當(dāng)代藝術(shù)中、國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)中一定有他的地位，然后會(huì)影響到國(guó)際的、世界的當(dāng)代藝術(shù)。就像美術(shù)史上曾經(jīng)的拉美風(fēng)、非洲風(fēng)，關(guān)鍵還是要腳踏實(shí)地回到傳統(tǒng)、回到自己的文化，回到自己的根來尋找當(dāng)代藝術(shù)每個(gè)人不同選擇的一個(gè)途徑。當(dāng)這種努力不再是一個(gè)、兩個(gè)個(gè)人的事的時(shí)候，是一個(gè)越來越多的形成一個(gè)群體的趨勢(shì)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際上的一個(gè)影響地位我想是可以想見的。
烏利·希克：中國(guó)的藝術(shù)家群體的確是一個(gè)數(shù)量很大的群體，以你自己這些年來的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變來說明一下?
羅中立：大家印象比較深刻的像我的《父親》和我畢業(yè)創(chuàng)作組畫等，我想這些畫它已經(jīng)是中國(guó)自己的一些生活方式，包括畫面所表達(dá)的也都是我們自己的，但是從藝術(shù)風(fēng)格來講，造型、構(gòu)圖和畫面呈現(xiàn)的情節(jié)，其實(shí)一看大家都知道是我羅中立的作品，但是當(dāng)走到今天這一步的時(shí)候，你回過頭去看這些東西它實(shí)際上受到的是西方的影響和訓(xùn)練，它的影響還是延續(xù)在畫面里面，也就是說好像我們用了西方的話語(yǔ)這樣一個(gè)修辭方式或者表述方式來說了一個(gè)中國(guó)的故事，這是我們簡(jiǎn)單打一個(gè)比喻來講。
后來幾十年的努力實(shí)際上我就試圖想改變，特別是在國(guó)外留學(xué)以后，這種思路更加清晰了，會(huì)思考自己未來的藝術(shù)應(yīng)該怎樣做，這個(gè)路該怎么來走。又回到剛才那個(gè)話題，如果用簡(jiǎn)單的方式，用更概括的比喻來講，就是說怎么用中國(guó)人自己的表述方式、中國(guó)人最習(xí)慣的一種審美的語(yǔ)言方式，最習(xí)慣的這樣一個(gè)修辭方式來講我們自己的故事。這個(gè)過程，話是一句，但是我實(shí)際上實(shí)踐的努力是二三十年。走到今天之后回過頭去看《重讀美術(shù)史》這一組畫的時(shí)候，這一組畫畫的都是美術(shù)史上一些重要的代表性作品，塞上的靜物、梵高的風(fēng)景，像德拉克洛瓦這樣一些肖像都是美術(shù)史上我們都很熟知的一些圖像和符號(hào)。
烏利·?？耍簭哪愕慕嵌饶悻F(xiàn)在有看到更年輕的藝術(shù)家是否已經(jīng)和你同時(shí)分享這樣一個(gè)理想?同時(shí)回來尋找找中國(guó)的價(jià)值觀嗎?還是現(xiàn)在年輕的學(xué)生、藝術(shù)家他們還是極其迷亂西方的藝術(shù)觀?
羅中立：其實(shí)這個(gè)階段就意味著這些現(xiàn)象都是存在的。我們辦學(xué)，所以我們知道學(xué)生這個(gè)年齡段還是一個(gè)學(xué)習(xí)、消化、模仿的過程，這個(gè)痕跡也很重，包括他們身邊的成功案例的影響也很重。作為學(xué)校每個(gè)坐在院長(zhǎng)位置上的人他們都應(yīng)該清醒未來的藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作、當(dāng)代藝術(shù)未來的走向，要給他們一個(gè)方向。