“文化要在消亡中保留下來！”
博物館的藏品在大眾看來，究竟要達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)?張林就近期在蛇口工業(yè)區(qū)舉辦的“2013深港城市建筑雙年展”中的V&A博物館策劃的項目舉例說明：“我們在蛇口幫V&A策劃人找20件物件做為他們這次展覽中的館藏品。當(dāng)時我們不知道怎么幫這個忙。他們派了三個人從英國過來，在這兒找了20件與深圳過去三十多年有關(guān)系的物件，因為他們說今天有價值的東西就是明天的館藏，尤其跟設(shè)計相關(guān)聯(lián)的?！?/p>
藏品的問題是一個很復(fù)雜的問題，馬未都坦言：“我們博物館的類型很多，比如全世界還比較流行一種事件型博物館。納粹大屠殺就有博物館，是以歷史上一個很著名事件所形成的文化背景。我們觀復(fù)博物館一開始做很注重中國古典藝術(shù)，經(jīng)過歷史檢驗而遺存下來的藝術(shù)形態(tài)。歷史上藝術(shù)很多，但是大部分都自生自滅。今天也是這樣。什么東西能夠遺存下來呢?這對我們今天的人很重要，尤其我們是唯一一個文化不曾間斷的民族?！?/p>
中國人幾千年文化一直流傳有序，未曾有過間斷，且銜接得很好。不管外來的破壞還是自己破壞它，都沒有將我們文化破壞掉，進(jìn)而形成今天的格局。在馬未都看來：“今天大部分人思維還是在孔子思想影響下。2500年前的人對我們今天的人的思維都是有指導(dǎo)性地影響，我們每個人都是在這樣一個思想指導(dǎo)下去生存的。所以歷史物證就變得非常重要。我老說歷史物證是非常客觀的歷史，我們有什么歷史就有什么物證。我們另外一種歷史是抽樣，比如文字記載的歷史。我們讀24史也能讀到一些歷史，但是這些歷史都不是最客觀的，因為是通過動筆人主觀地調(diào)整，這個調(diào)整有的時候是大幅度，所以可能未必通過文字能了解歷史真相，所以就有了博物館?！?/p>
“文化是要在消亡中保留下來的?！瘪R未都是這樣闡述的：“今天的文物遍地都是，大眾也許很不在意。可能100年后會變成一道智力題?比如早前洗衣服大部分都是搓衣板，今天拿給小學(xué)生看，他們可能都不知道是干什么用的。因為他從小生出來看的就是洗衣機。這些東西都在不停地消亡當(dāng)中。”
深圳觀復(fù)博物館的建設(shè)還有諸多考慮，馬未都還談到：“其實我是希望我們博物館有一些西方文化能夠進(jìn)來，能夠讓中國人也有機會接受西方文化的教育。為此我在荷蘭一個大收藏家手里買了一批藏書票，數(shù)量巨大，我們一個班子統(tǒng)計了半年才統(tǒng)計清楚——11.8萬枚，數(shù)量巨大!當(dāng)時還妄想怎么把這個東西背回來，光重量就3.2噸，這里有最早的藏書票。歷史上誰最想把這個引進(jìn)中國呢?最著名的就是魯迅先生，但是當(dāng)年沒有辦成。鄭振鐸先生對這個也非常感興趣。民國時期大家對藏書票都很感興趣，延安時期都有藏書票活動和推廣。廣東地區(qū)本身就對藏書票很熱，我們會挑選最好的藏書票在這里展出，整個大樓全用來展覽就夠了。數(shù)量巨大!它反映了西方對文化的尊重、對歷史的尊重，500年來沒有間斷。這也是一種設(shè)計。”